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第一九四五师傅领进门
刘伯涛在京城,特意与秘书长见了一面。
“首长,究竟是为什么?”虽然现在级别下来了,但刘伯涛一见到对方的面,表现的还是非常的低调,十分关心的问道。
“以后不要叫我首长了。”对方心灰意冷的说道。
“在我的心里,您永远是我的首长。”刘伯涛这话说的到不假,毕竟没有对方的提携,自己不可能走到现在这个位置的。
“伯涛呀,最近一段时间,我一直在反思,你说这仕途之路,你争我夺的,究竟是为了什么?我看了十几遍《好了歌》,似乎悟出了点滋味来。
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?”
想当年,我也曾经看过几遍,总以为这个《好了歌》所表现出的,是那种消极和颓废,不值得我辈子人研究。
可不知道为什么,这一次,还真有了不同的认识,让我不得不承认,这个《好了歌》,你仔细的琢磨一下,说的非常有哲理。
从古代到今天,世事无常,人情冷暖,是一个不变的真理。
在曹雪芹的那个时代传统的人治社会中,伦理道德变得虚伪、败坏,人性恶劣的方面开始扩张,尤其是官场之中,你方唱罢我登场。不管你的位置有多高,但心里呀,那时候的多数官员,还真的对现存秩序不得不怀疑,甚至会十分的失望。
说起来,这应该是当时的那个社会内部兴、衰、荣、枯转递变化过程大力加速的反映,因为那个时候,谁都无法否认,当下的世风,真的是很腐朽了。
为什么会这样呢?
伯涛呀,我不知道你想过没有,噢,你现在我估计没有时间来想这些,不像我了,现在有着大把大把的时间,所以,想的要比你透彻一些。
我得出的结论就是,之所以会是这样,这主要原因是,来自于当时那些大臣们,也就是当官的人,内心的贪欲与傲慢,让那个时代的绝大多数的大臣官员们,变得肆无忌惮、物欲横流。
而当时又因为‘皇家’精神约束的缺失,所以,长此以往,导致这些王公大臣严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义,导致王朝趋向崩溃,这些征兆都有时代的典型性。
现在我们后人通过研究才发现,什么王公大臣,还真的没法和曹雪芹相比,他的伟大在于,给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。
我揣摩着,当时的曹雪芹曾经尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入迷津的人们,指明出路,所以,才了有他的这首《好了歌》,试图告诉那些王公大臣的如果继续这样下去是什么样的结局。
不过,他还是低估了王朝腐朽的那种无法挽回局面,不论是处于什么地位的人,都无法抗拒命运的。这就如同一个病入膏肓的人,就算是华佗在世,也是救不了他的命的。”秘书长一边品着茶,一边娓娓道来。
听着秘书长的这番说辞,刘伯涛怎么可能不知道,他是在借古讽今呢?
说起来,古代封建社会中许多有识之士,大都博古通今,对现实有较多深刻的体察,而他们大多数又仕途坎坷,怀才不遇,感到生不逢时。
这自然会让这些有识之士心中郁积不满,但又不可明说,特别是揭露时弊,指斥朝政更是不便明说,于是他们往往从历史人物和事件中去寻求载体,以便委婉曲折地表达自己的心曲。
于是就有了借古讽今,说到底,就是借鉴历史人物或历史事件方面的经验教训,作为现实社会某些方面的鉴戒。借古是为了讽今,鉴古观今,两相对照,或颂古非今,或贬古刺今,以表达作者心中对当世的不满。
之所以会借古讽今,古人更多的是无奈,是不得志。
但刘伯涛知道,此时秘书长讲这些,更多的是想表达对自己仕途的无望,对自己待遇的不满,准确的说,是被抛弃的不满。
“首长,恕我直言,我的理解是,《好了歌》更多的是一种警示,但不足以作为我辈的颓废的借口。
您还年轻,就算到政协,但对首长您来说,绝对不是世界末日,我还是喜欢首长以前的那种充满激情的战斗力。
您不是也经常的教导我,胜败乃兵家常事吗?败一局,并不代表败一生。以首长您的睿智,东山再起,并不是一件太难的事儿。”刘伯涛极力的劝说道。
“伯涛,你不用劝我了,东山再起又如何?何况领导还有下一届呢,那样算起来,我已经扔下六十奔七十了。当然了,我也不会就这么把你们一扔,什么也不管的,这一点你放心,我会对大家有个交待的。”
“首长,您所说的交待是?”刘伯涛一听对方这么说,不由得眼皮一跳,马上问道。
刘伯涛脑袋不笨,对方这么一说,他马上意识到一个问题,那就是作为一个成熟的圈子,不可能因为扛把子的离去而圈子解散,毕竟这个资源是一笔不可多得的财富。
这样的话,问题就来了:在这个圈子里面,谁适合接前一任扛把子的班?这可是个一步登天的机会呀。
“伯涛,你是个聪明人,我想,我就不用多解释了。不过,有一句话你要记住了,师傅领进门,修行在个人。我能做的,把你带到了这个圈子,但也只能算是个引导的作用,或者说是抛砖引玉,而真正你们这些人能有多大的本事,能走多远,修行到何种程度,还要看你们自己的领悟能力,以及努力的程度了。”