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这时候无尘道长沉思了片刻，然后从怀里掏出一面古铜镜来，说道：“我这次前来，专门带来这鉴月宝镜。你们也是知道的，此镜乃一千八百年前潘真人使用的照妖镜，杀鬼摄妖，威力巨大，专程请来对付那什么迷雾村子的妖邪！”
相木匠急忙说道：“这是白龙观玉皇殿的镇殿之宝，三百年来未曾离山，你老道也舍得取下来？”
无尘道长捋了捋胡须，笑着说道：“有什么舍不得的，小石九又不是外人，别说这面镜子，只要能找回小韵儿的魂魄，我这条老命丢在这里都无所谓。”
一听无尘道长这话，我极其感动，三叔连忙站了起来，给着那老道拱手致谢，我也忙着站起来跟着三叔一同作揖谢他。
那老道一摆手示意我们起身，然后笑着说道：“你们别忙着谢我，这是大师傅安排的，没有他的法旨，我也不敢冒然把这宝镜带下上来。”
三叔点了点头，依然说着感谢的话，大伙聊了几句后，又聊到那十大毕摩不肯帮我们的话题上去了。
只见无尘道长面色一沉，说道：“没事，各位毕摩既然不方便帮咱们，那我们再去一趟那什么死雾谷走一趟，不论如何我们也要把孩子救出来！”
相木匠点了点头，说道：“不错，老牛鼻子说得对，求人不如求己，咱们还是好好想想办法，发挥发挥自己的本事去救人，这才是硬道理！”
老木匠一说完后，大伙都点了点头，就连那一向胆小怕事的潘光奇，也点头称是。大家本是无心这么一说，我却看到那兹莫毕摩面色尴尬，有些难堪一般。我知道这怪不着他，原本我们这趟前来，就是碰碰运气而来的。
这也难怪，想想这大凉山的十大毕摩，与伏龙山一派原本就没什么交情。换着是我们，愿意为了帮一群陌生人，去违反祖宗立下的禁令？去挑战那死雾谷的神秘人？细细一想，恐怕任何人都不会答应这个事情。
我们一同吃了早饭，送走兹莫毕摩后，大伙商量了一番后准备原路返回，先去古井乡住下，然后好好的商量做打算，再去一趟那黑竹沟的死雾谷内走一遭。
哪知道我们刚退了房，正准备开车离去的时候，那兹莫毕摩给潘光奇打来电话。二人说了一通后，我们见潘光奇“哦、哦”的答应着，面露喜色，不知道他们聊了些什么让潘光奇如此高兴。
挂了电话后，潘光奇急忙笑着说兹莫毕摩打电话说他明日要去小灵山参加一年一度的彝巫法会，新的巫王和十大毕摩悉数都要参加，要不我们同他一道前去，寻找机会当面拜会拜会十大毕摩甚至是巫王，看能不能争取一下让他们帮我们。
这时候潘光奇又说那兹莫毕摩说了，这事去与不去，成与不成，还得我们自己考虑，他不便发表任何意见。
我们知道他的好心，也明白他话里的意思，他是害怕我们一行人过去后那十大毕摩依然不愿意帮我们，让我们白走这一趟。
一听这话，我们大伙便开始商量起来，无尘道长依然想凭借我们自己的力量，先去死雾谷试试。但相木匠和三叔都摇头不同意，说那隗司安的红色令牌极其厉害，就算有照妖镜在手，也根本就对付不了他。
说到最后，相木匠对无尘道长说想想金元帝钟是如何的法宝，依然是不能克制住它，一听这话，无尘道长也不再坚持己见了。
大家商量过后，想到眼下也只有这一条路可走，于是一致决定明日随着兹莫毕摩去冕宁县的小灵山，拜会拜会其他毕摩再说下一步的事情。
商量过后，我们便又折返到旅馆，又定了一晚上的房。大家休息了一会，准备吃了午饭再去兹莫毕摩家里一趟，问问具体的事情。
吃了午饭后，我们来到兹莫毕摩的家里，那彝巫说原本没打算带我们过去，因为这是彝巫内部的法会，乃机密之事外人不能参加。愿意带我们去，是因为他见到我们远道而来，却没有帮上忙，心存愧疚想着努力帮我们一下。
一听这话，我们极其感激，大家又在兹莫毕摩的家里闲聊了大半个下午，无非说着一些彝汉两地的捉鬼除妖之事。
晚饭是兹莫毕摩请我们吃的，在一家叫着嘎哟啦的彝族餐厅吃的酸汤和坨坨鸡，味道还不错，只是感觉那大公鸡没怎么烧软，有些撕咬不动。
听说这坨坨鸡是先用火烤的整只鸡，然后切成一大块块的炒了一下便端上了桌，故此没有怎么煮烂。但是非常的香，忍不住想吃，于是我吞咽了一大整块。
这一晚上大家都歇息得比较早，因为明天早上要往冕宁县赶去。那兹莫毕摩喊我们早一点，说他要赶过去先和其他毕摩碰个面，然后晚上八点左右开始彝巫毕摩大会。
对于这样的时辰安排我觉得有些奇怪，因为在外面重要的会意大多在上午九十点钟左右开始，或者是下午两三点也行，但这彝家的巫师大会，却选择在晚上天黑之后，让人觉得有些纳闷不解。
第二天一早，我们在旅馆外面简单的吃了一点包子馒头，三叔便和樊厨子往车站去了。因为如今又多了兹莫毕摩，我这车肯定是坐不下的，所以昨天下午大家已经商量好了，今天三叔和樊厨子坐那到冕宁县城的大巴车过去，由我开车载着无尘道长、相木匠、潘光奇和兹莫毕摩四位老人过去。
如今从花山镇到冕宁县将近一百六十多公里路程，汽车过去，也得三四个小时左右。一路上四位老人有说有笑，聊得极其投缘，而我有心事在怀，又是晚辈，故此极少说话，静静的听着大家闲聊，偶尔插上一句话去。
这途中兹莫毕摩告诉我们，说大凉山的十大毕摩中，木坤、木罗两兄弟脾气比较暴躁，心胸狭隘，不易沟通。盐源的热可毕摩城府极深，是个对着谁都一副笑脸背地里捅刀子的笑面虎。而那昭觉县的格日毕摩嗓门大，说话口无遮拦，但没有什么怀心眼，他是老巫王的干儿子，同吉狄和吉觉毕摩一样，对新巫王忠心耿耿。
最后兹莫毕摩又特别说那沙玛毕摩乃是一等一的大毕摩，地位比他们几位都高，他那人性子沉稳，手腕也强悍，虽然年过五旬活了半百，但是野心不小。
说完这几个有个性的毕摩外，兹莫毕摩又说其他毕摩都比较好相处，性格温和，说话也客气。
汽车在国道上飞驰，路上行车并不多，这川南地区虽然人口稀少地大物博，但是交通设施却很好，那柏油马路黑亮黑亮的极其平坦，养护也不错，一路走来几乎见不到坑洼的路面。
过了西昌市后，中午十一点的时候，我们便到了冕宁县，这县城群山环绕，比较小，建筑物和常驻人口充其量也就当外面的一个镇那么大的规模。我们等了半个小时后，才到车站接了三叔和樊厨子二人，于是大家一同去吃午饭。
按照兹莫毕摩的意思，喊我们下午先在县城内住下，等他去县城外的小灵山开毕摩法会，然后找机会给我们引荐其他毕摩。于是我们提着包裹在县城内找了一家旅馆，开了三间房，每间房一百元一晚上，不算贵。
这一路上兹莫毕摩和大家聊得兴起，于是在吃午饭的时候，给我们说起了那彝巫圣地小灵山的事情。原来那小灵山座落在冕宁城东十来公里处小相岭西侧，是国家级旅游景区。
它背靠小相岭，傍依安宁河，主峰海拔三千多米，千峰沉浮，常年云蒸雾锁，紫色腾飞，参天巨树，猿吼魈叫，给那小灵山增添了不少的神密之感。
从兹莫毕摩的嘴里我们得知，那小灵山山坳处藏着一座七神殿，供奉着彝巫崇拜的天神、地神、水神、石神、山神、火神、日月星辰诸神七路神仙，故此称为七神殿。而一年一度的彝巫大会或者是彝家重大法会，便由巫王在小灵山的七神殿内主持召开。
他又说毕摩在彝族中地位很高很神圣，在过去彝族社会的兹（土司）、莫（法官）、毕（毕摩）、格（工匠）、卓（百姓）五个等级中，毕摩的地位处于第三位。毕摩是彝族的大知识分子，在彝族彦语中有“兹来毕不起，毕起兹不吉”的说法，意思是说毕摩的地位崇高，甚至连排在第一位的土司都要尊重毕摩。
吃完午饭后，兹莫毕摩便出去了，今晚上大凉山的十大毕摩要召开法会，商讨很多事情，故此在法会召开之前，他要急着去会见会见其他毕摩。我们见他神色凝重，猜想可能有重大的事情需要和其他毕摩通通风，先去联络联络。
兹莫毕摩走后，我们来到县城内闲逛，这里是彝人的天下，大半个县城的街上走的都是着彝族民族服装的男男女女。
我仔细的打量了一番，总的来说，彝族男人的装束比较简单，色彩也单一，大多为藏青色。个个头上缠着一条帕子，对襟衣服，天冷时候肩上披着一张如同披肩一样的查尔瓦，下面吊着穗子。
而彝家的女子则是打扮得比较花枝招展，特别是年轻女孩子，挂满银饰和珊瑚玛瑙的鸡冠帽，镶嵌着各种饰品的三色裙，看得人眼花缭乱。不过那彝人不管是男人女人，年纪越大着装越简单，色调越灰暗。