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第六百四十五章易经洗髓
?易筋经》和《洗髓经》乃少林的武学至宝之一。
有一种说法是古龙国时期达摩传教，于嵩山少林寺面壁9年，后少林寺僧人在修缮达摩面壁处时，偶得一铁盒，盒中藏有《洗髓经》、《易筋经》两本经帖。
还有一种说法是，明代天台道教紫凝道人假托达摩之名所作，其原因是因为其中有很多道家术语和修炼内容。
如“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的描述，表述的便是道家练气求长生的一种理想。
但不管是哪种由来，时至今日，《易筋经》和《洗髓经》已经成了龙国武林公认的至宝心法。
虽然外界人士一直觉得这两样东西就是少林所有，但实际上，少林则一直持保管态度，更多的还是防止被居心叵测之人利用。
而《易筋经》和《洗髓经》在本质上还是有很大的差别。
前者的作用主要是打通堵塞的经脉、穴道，让一潭死水的丹田被激活，周天开始运转。
至于洗髓，则是真正能改变武者骨骼经络，改善体质和资质，提高习武者修炼效率的神奇心法。
通俗点来讲，《易筋经》适用于新手，可以让一个普通人快速成长为不弱的武者。
而《洗髓经》更适用于有一定基础的武者，特别是在遇到瓶颈的时候，能从改善基础条件方面着手，找到突破口。
所以，空海给予秦云《洗髓经》也是出于这样的考虑。
至于《两仪护心功》则是武当的一门修身养性的内功心法。
武当的修炼原则在于修身养性、循序渐进，所以并没有那种急于求成的法门。
而《两仪护心功》在对秦云的实力提升，以及突破帮助上其实并没有太大的作用。
那是因为，归根结底，这套心法主要还是以防御为主。
这一点从“护心”二字便能体现。
也就是说，张道仙给予此心法的目的，本质上还是在教授秦云一种自保手段。
对于这一点，秦云也是心如明镜。
同时也非常重视。
因为当初在战王赛上，王野以大宗师初期的实力居然还能略胜半只脚踏入大宗师巅峰的凯撒。
要知道，他可不是炁道者。
而是以纯粹的武道御敌。
这种以巧卸力，化解敌人攻势的神奇招数，估计也只有武当门人才能做到。
所以他明白......
空海是在帮他尽量在大战前突破到巅峰境。
而张道仙则是更加保守，如若无法突破，也能让秦云多一张应对的底牌。
两位前辈的良苦用心，秦云可谓是十分感动。
东总府一号训练场。
此时的训练场已经被彻底封闭。
周围还有很多武人在巡逻。
一切，只为保证秦云在闭关期间不被打扰。
而在训练场内部的场地上，那些平时训练所用的道具都已经被腾空。
给了秦云充分的空间，目空一切。
此刻，翘着二郎腿的他刚好看完两本心法。
心里有了大概的理解。
深呼了一口气。
将二郎腿放下，盘坐在了一张高垫蒲团上。
片刻后，当他再次睁眼时，那抹虚浮荡然无存，眸子之间，只剩下一股迥异的神采。
古井无波。
深邃毅然。
熟记了心法的内容。
数息后秦云再次进入冥想状态。
?洗髓经》和《易筋经》一样，也融合了古印度的瑜伽术。
其目的是想利用身体的肢体扭曲，改变血液的流动惯性。
欲整先乱。
就如正骨之前需要先打断骨头一样。
只是这个过程是长痛，正骨是短痛。
而在这个过程中能不能感悟到新的、更好的经络运行路线，还是得看人的悟性。
心法也只能做到“师傅领进门”的程度，修行还得看个人。
而经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。
穴道便是经络的交叉点。
穴道位于经络这种能量的通路上。
人体中，五脏六腑“正经”的经络有12条，又因为左右对称所以共有24条，另外，身体正面中央有“任脉”，身体背面中央有“督脉”，各有一条特殊经络，纵贯全身。
这26条经络上所排列着的人体穴道，称为“正穴”，全部共有365处。
如果是未练过武的普通人，研习《易筋经》便是将这些正穴打通，激活那些沉睡中，未开发的细胞。
而《洗髓经》便是打乱26条经络原有的分部，重新规划出一套更高效的运作路线。
这也就是为什么，很多练过《洗髓经》的强者，会免疫武者传统的穴位针对之法。
因为，他们的穴道已经重整过。
按照正常的思路去针对穴道的所在，当然没有作用。