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十数个健硕的族中武士抬着五六片木板走上堂来，每片木板上皆盛着一具尸体，这些尸首死相极其惨烈，皆以乱刀砍斫后又拼接成人的形状。死者都很年轻，高大伟健，其中一个死者年约三十许，国字脸庞，眉毛浓黑，俨然一个赳赳武夫。如铃双目全睁，显是死不瞑目。
贾族诸人见了如此多的死者，皆不禁噫了声，那武威支房首望贾蔚不禁惊呼了声：“此人莫不是凉州骕騻营佐卫焦嵩？！”
贾摹冷笑道：“此人正是焦嵩，乃与张家病夫收养的胡虏弃孤叱卢万载同为其心腹扈从。”
当下众人不禁恍然，张茂职任平西将军行都督凉州诸军事，护羌校尉，凉州牧，麾下除了平西将军府精锐之威虎营外，还有护羌校尉府的骕騻营，骕騻营职司索闻、侦缉、守镇等职，相当于张茂内卫！
这焦嵩祖籍雍州安定，与张氏一族是同乡，自其祖焦信起便累受张氏重用，引为腹心，其代表了张氏在凉州的利益。
贾鄶心中仍存有一丝疑虑，道：“家主，据老夫所知，凉州骕騻营卫通常不离大将军府左右，这焦佐卫等人的尸身因何而来？”
不仅仅贾鄶有所怀疑，贾族诸子中有思虑周全者也有此虑，这焦嵩虽然代表着张氏的利益，然而只要无人亲眼目睹其杀害贾琚，那么贾摹断定张氏杀人的理由依然不够充分。贾张两族双方暗下剑拔弩张已久，但明面上却仍是姻亲旧交，眼下非是翻脸的时候。这贾琚虽然是彦度公贾疋的后嗣，但对于贾族整体利益而言，贾氏任何一个子弟都是可随时牺牲的角色。
贾摹道：“此事便请诚总管为鄶叔释疑。”
诚总管上前一度，道：“回宗老问话。自郎少被掳，小人遣人四处侦查，终于在昨夜丑时，于姑臧城东北的红崖山中发现踪迹。张氏在红崖山建有一处隐秘居所，秘密关押要犯，郎少便被关押其中。小人得讯后速领族中贾矾、贾磟等勇健之士秘密潜伏，发起骤然之击，当场格杀其内卫数名，这内卫佐领焦嵩极为勇悍，连杀了贾族十三位勇士，贾矾、贾磟等士也不幸遇难。幸得我方人众，敌终被乱刀所剐。
虽是如此，然小人等还是晚了一步，郎少已在小人发起骤击之前遭其残酷杀害……”说话间，诚总管左掌不经意地抚摸了一下右肩，脸上也闪过一丝痛楚。
贾摹叹道：“所谓智者千虑，必有一失，我将事情想得过于复杂，对方却简单了当，直接将郎少杀害，真狠狠地折了我贾氏的脸面哪！”
众人心中也不禁惨然，贾琚之死，加在贾氏一族的羞辱，在场诸人感怀激烈。眼下有诚总管证言，又有张茂心腹的尸首作证，已坐实了张氏所为，当下顾虑便少了许多。连老成持重的贾弇贾鄶脸上也浮现怒色。
当年夺凉风波以贾氏退却告终，概因昔日贾族势力还不够强大，而张轨在凉州深具名望，诸豪拥戴之故。如今贾族已成武威冠族，攀附杂姓不胜枚举，而张茂的才能也逊于父兄。今朝如果再次振臂，也许结果将与上次大不相同。
起义夺位，尚需一个理由，张氏歁凌土著，擅杀烈臣遗孤，有这些尸体作证，便是最好的起义理由。贾氏诸雄眼望家主，目光不由热切起来。
西宗宗老贾弇道：“家主，你可否已有了决断？”
贾摹轻轻点了下头。
东宗宗老贾鄶道：“家主，诸事业已备妥？”
贾摹道：“万事具备，只欠西风东来矣！”
东西两宗宗老双拳一击，道：“好！待得西风东渐之日，便诛杀张氏，取回凉州！”
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张骏自秋雅湖回来后，由环儿服侍更衣梳洗。其间，西府张茂遣下人张祝前来传话，要张骏用过朝食后，至书房面见。
对于习惯了古代生活的人来说，每日饮食是一个正常不过的流程，但如果以后世的眼光来看，晋时的饮食有极多的不同和讲穷。
朝食是将麦面饼子泡在热汤里，汤里加了些切碎的羊肉，就像后世张骏吃到的羊肉泡馍，另外有两碟腌菜。这个时代可用的调料很少，大致就只盐、椒、姜、葱、蒜等几种。但张骏的的祖上曾在大晋朝做太官令，主管宫廷膳食，所以张氏后人也善厨，仅是这几样佐样，这羊肉泡馍味道也鲜美无比，腌菜还带了丝微微的甜味。
早点过后是饮茶，说到茶，晋时的茶和后世所指是两回事，名字也不叫“茶”而是叫“荼”，而且有早晚之分。这是一种将茶叶碾碎后和着油膏在锅里煎炒后，注入开水、葱、姜等煮沸后饮用的糊糊。大晋朝这会，早上饮的叫“荼”，晚上饮的叫“茗”。区别是“荼”的用料是较老一些的叶子，而“茗”的用料却是嫩芽。
饭后就是漱口，大晋朝也没有牙刷，而是取了一些产自西平郡的青盐，就着冷开水在口里含了一会，鼓动腮帮，将口中的残渣清除出去。环儿倒是递过来一支黄铜做的剔牙签，但张骏嫌这支牙签太过粗大，恐怕会将牙都挤松。再说他的牙齿还算是整齐密实，也就弃之不用了。
饭后还有一道程序，就是去家庙，向祖、父灵位上香叩首；去上房，向祖母、母亲早请问安。
当这一切流程完毕，已耗了近一个时辰，其后张骏才匆匆往书房而去。
张府书房位于东西两厢之间，为一幢独立的建筑。古之书房与后世楼盘所谓书房差异极大，“书房”即为“陈书之房”。
书房外间，置有一榻一案，几个垫席。一尊小泥炉上，正煎着药石，浓郁的药味扑鼻而来。
张茂跪坐案前，手捧一卷竹简正在阅读。他眼窝内陷，脸色呈青白之色，偶尔还有一丝轻咳。张骏看到叔叔此番病况，心中一痛，忙向张茂请安，接着道：“凉州之百姓生计冷暖，全系叔父身上，叔父还需爱惜身子，千万不要过于劳累才是！”
张茂微微一笑，放下书简，道：“为叔身况历来如此，熬夜一两次而已，不妨事的。”
张骏诚恳道：“叔父切不莫不可大意，身体才是工作的本钱嘛！侄儿年岁尚幼，无力担纲，还全赖叔父为侄儿遮风挡雨呢！若是累坏了叔父，侄儿在哪里去找遮风挡雨的大树呢！”
张茂哈哈一笑，道：“你这惫懒小子，倒想偷奸耍滑，‘身体是革命的本钱’，这话有趣，你是从何处听来的？”
张骏道：“侄儿回府之前，在山中曾遇到一个智者，学了一些知识，此话便是从他处听来的！”
张茂道：“言之有理，想来此智者恐是隐世不出高人，哪日有缘，为叔倒想当面请教。”张骏心道，这位智者可是千余年以后杰出的伟人，想见面那是没有任何机会了。
张茂转过话题，目光炯炯看向张骏，道：“青马，如今你已然成长，论个头已高过了为叔。前些时日荒废颇多，功课落下了不少，终将一日，这凉州的重担，都将交你继承。为叔今日要你前来，便是要你重拾书卷，将往日遗忘的知识再补回来！”说着站起身来，将他带入书房。
张府书房藏籍之多，可用“汗牛充栋”，魏晋之时，纸张初兴，纸罕弥足珍贵，尚未全面铺展开来，大量书籍皆以竹木简刻写。这书房应该是传承多代的藏书，只见高低罗列着捆匝的书简，大宗书籍除《四五》、《五经》、《论语》《孟子》外，还有先秦的《老子》、《庄子》、《楚辞》、《吕氏春秋》、，《左传》、《国语》、《战国策》；汉朝史学家司马迁的《史记》、班固的《汉书》，曹丕的《典论》，大晋朝陈寿著作的《三国志》、裴秀的《禹贡地域图》、山涛的《启事》、阮籍的《大人先生传》、陆机的《文赋》、皇甫谧的《玄晏春秋》、《针灸甲乙经》等，还有更多的是收录时人的杂闻佚事如《穆天子游行记》、《逸周书》、《山海经》等。
书房里设置了数个极为宏大的书架，书籍摆放也极为规范，一部竹简史记，已占据了一个书架。为分清卷目，便在书架内划分了若干个小格，在一个小方格内将已分卷的书简按序摆放，书简上系着一块红绸小木牌，上面写着如“史记之第五辑”字样。
整个陈设就如后世冰柜陈列，一开柜门，里面的陈品一目了然。张氏书房的藏书之巨，比之大学图书馆不遑多让！想来安定张氏已将所有典藏都搬到凉州来了。
张茂道：“此书房内典藏，皆是你祖、父多年来收集的典册，你前日伤怀昏厥，身子未复，这两日便在书房随性选读罢。但从七月起便需到双泉学馆，师从严教习习策问玄易，经史之学了。”
张骏听罢，不禁大为头痛。那双泉学馆严教习授课之严，他早有体会。曾吃过数次严教习的戒尺，否则当年也不会时时逾墙而出，逃之夭夭了。
张茂见其脸上一副苦恼之色，想到这侄儿往昔的学教经历，心底轻轻一叹。他这侄儿聪明是聪明，就是不学习不严肃，惹得严教习多次上门诉状。
如今长大些了，希望能通理晓事罢，叹息声中。张茂不再多言，轻轻走至外间，留待张骏于书房内一人选读。
魏晋时，高门勋贵不仅垄断了官职，也垄断了学业的途径，寒士百姓几无读书的机会。而高门士弟的古房对内也是一处禁地，非经家主族老允许不得入内。这张府书房极大，张骏读书不勤，张茂又日理万机，久之诸多竹简上便积了一层灰尘。
张骏此番进入书房，心中还是有些惊奇的。吹去浮尘，选取的第一部典籍，便是裴秀裴季彦公的《禹贡地域图》。这是一部用黄麻纸绘制的大张辑。张骏因后世专业所向，对季彦公略也有所知。这季彦公出身名门，曾在曹魏和晋朝为官，泰始四年至七年主持编绘了《禹贡地域图》十八集，呈书于晋武帝司马炎，藏之于秘府。但是这本地图集，却没有在历史长河中传承下来，所幸的是这部地图集的序言却因为《晋书?裴秀传》而流传至今。他在序言中提出的“制图六体”，讲究制图需掌握比例尺度、方位、距离、山川高差、地形起伏以及因山川、地形因素而计算的实际距离，开创了中国古代地图绘制学，为中国传统地图绘制奠定了基础，明代以前都是地图绘制都受其影响，因此被称为中国传统地图学的奠基人。
此代无印刷技术，书籍流传全靠誊写，工程十分浩大。通常只有高门大族才能有专人抄录，因此大晋朝的知识传授基本都是家学。寒门子弟没有能力，也没有机会接触到知识，也就没有入仕为官的机会。寒门与高门分界名显，因此在当时的社会形成了一个特殊的阶层—士族。
《禹贡地域图》十八集，是裴秀在详细考证古今地名、山川形势和疆域沿革的基础上，以《禹贡》作基础并结合当时晋初的”十六州”而并吴、蜀国各一，分州绘制的大型地图集。
张骏在书房里意外地发现了这本典籍，欣喜万分。由于这本书典藏于宫廷秘府，非一般人能抄录，必须在朝廷做官，并接触到典藏的人才行，后来，他在《禹贡地域图》第一页右下角看到一行小隶：“……感于时势无常，官僚奸险，朝政混乱，既至三杨遭诛，心甚惊惧，欲外放凉州求安，今得钜鹿郡公[禹贡地域图]，山川形势，集于方寸，为称制一域之器矣，张士彦辑录。*元年三月”旁边还加盖了一个征西军司印。
张骏心中惊叹道：“此书竟是由大父辑录而来，犹当珍贵！”
张骏翻过扉页，见书序写道：“制图之体有六焉。一曰分率，所以辨广轮之度也。二曰准望，所以正彼此之体也。三曰道里，所以定所由之数也。四曰高下,五曰方邪，六曰迂直,此三者各因地而制宜，所以校夷险之异也。有图像而无分率，则无以审远近之差；有分率而无准望，虽得之于一隅，必失之于他方；有准望而无道里，则施于山海绝隔之地，不能以相通；有道里而无高下、方邪、迂直之校，则径路之数必与远近之实相违，失准望之正矣，故以此六者参而考之。然远近之实定于分率，彼此之实定于准望，径路之实定于道里，度数之实定于高下、方邪、迂直之算。故虽有峻山钜海之隔，绝域殊方之迥，登降诡曲之因，皆可得举而定者。准望之法既正，则曲直远近无所隐其形也。”
古之沧海，今为桑田，《禹贡地域图》的山川地名又经一千七百年的历史更迭，至后世又是另一番模样。又因当时人力，技术所限，《禹贡》虽为图祖，但谬误却不可免。幸好后世张骏精通地理地质，他可以根据后世的记忆在《禹贡地域图》的基础上再绘制出一幅完整的古今对照图来。这部失传的奇书，或将为他在晋之北国，揭开新的一页来。