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方刚回答道：“静明师父毕竟出家多年，也有些修为，他刚才用普门品的经文来给善信施法，效果是肯定有的，你们也能看到。但你们可能不了解，人在宣法和诵经的时候，不光人在听，鬼也在听，尤其那些怨气大的恶鬼、横死鬼和饿死鬼等。如果这个人法力没到家，却要给很多人施法，他的法力就会被分散，但经文却仍然能被鬼魂给感应得到，却又无法连同它们一起超度。你们说，鬼魂会怎样？”
居士跟和尚们互相看了看，有和尚问：“鬼会生气。”方刚打了个响指说对，连你都知道鬼会生气，你们说它能不生气吗，刚才缠在静明师父身上的，明显是个色鬼，生前肯定很好色，见女人就迈不动步的那种，所以才会去抱女居士。
这番话有理有据，连方刚都被感动和说服了，他没想到自己居然这么有才能，很佩服自己。鲁居士点了点头：“怪不得这样，以前我参加过静修召开的好几次法会，也有诵经和施法超度环节，但从来没见居士有哭有笑有抽筋的。看来还是方老板见多识广，那就不多说了，一定要把禅堂门口守住，从现在算起，四十八小时后才能打开门！”四名和尚连连点头。
很多居士没等中午吃斋饭就走了，看来是对无欲寺已经彻底失望。剩下少部分居士都在窃窃私语，有的看着方刚，好像想问他什么，但又没说。方刚心中暗笑，刚才趁所有居士跟和尚都来到后院看热闹的空当，阿赞爹查就已经溜出大殿，回到自己客房。
看到静明被整成这样，方刚总觉得像是做了件大好事。他对这个和尚没任何好感，还不如静修。那个假和尚静修出家后还在享乐，其实已经破了戒律，比如方刚听说过，和尚有一条戒律叫“不得卧华丽之床”，现在也可以引申为不能生活奢靡，静修明显违犯了。但他有些戒律还守得很好，比如坚持不碰钱（虽然没什么卵用，刷卡也一样）、把大量供养物封存，这些静明可做不到。
方刚看到静明已经在自己的建议下被囚禁在禅堂，就长吁了口气，问这些居士哪位要开车下山，他们想搭个便车。有几名居士很明显也想走，只是似乎还想弄清楚真相，现在一听方刚要下山，两名居士就说我们这就走，可以搭车。
就这样，方刚搭着居士的车下了山，临走的时候鲁居士特意向方刚要名片，称以后有机会去泰国一定要拜访。在车上，那开车的居士始终愤愤不平，称他这几年已经捐给无欲寺近四十万，没想到落得这个下场。前后两任住持，一个是假和尚，另一个这副德性，简直就是有辱佛法，实属佛门之不幸。
“多数寺庙还是好的，”方刚笑着开解道，“只不过以后要擦亮眼，不要看到和尚就觉得是高僧！”
鲁居士叹气：“可不是吗，真可惜，我给无欲寺投了一千多万，用来扩建寺庙，没想到会是这个结果。一个假和尚，跟女居士乱搞；一个真和尚，却在法会中当众出丑……我的脸放哪里放？钱打了水漂都是小事，以后会被朋友笑话死啊。”
方刚说：“实在不行你就自己去其他寺庙找个可靠的和尚，运作他来无欲寺当住持，只要是老老实实修行的人，都比静修和静明强！”
鲁居士看了看方刚：“这也行？”
方刚笑着说：“有什么不行！事在人为，主要是寺庙有你很多投资，要是以后不再管，无欲寺肯定就要倒掉，就算宗教协会再派个和尚过来，也不见得能救过来，万一那和尚也有贪心呢？你这面子是永远找不回来了。另外，你出的那些钱，是完全奉献的吗？有没有回报？”鲁居士说也有，讲好以后五成香火钱归我，是写到协议上的。
“现在静明这样，传出去估计他这个住持也没法再当，”方刚说，“你得赶紧运作，才有机会与新的住持再签新协议，不然这些钱怎么办？”
鲁居士边开车边自言自语：“好像也对……要是那样的话，不但大家去寺庙参拜不会再受骗上当和失望，我的投资也有可能再收回。还是方老板有主意，谢谢你！”又看看坐在后排的阿赞爹查，说：“这位泰国师父一看就是真正有修行的，从眼神就看得出来。那个静明就不用说了，静修在的时候，他就是整天马屁脸，哪里有和尚的气质，倒像个生意人。现在更是不像话，吃喝玩乐都要好的，就差吃肉了！”
交谈中，鲁居士问：“真的要把静明师父关起来两天两夜？”
“最少两天，”方刚回答，“捆住他的手脚，让冤魂没有机会控制他，才有可能离开人的身体。不然的话，就这么放任，那个男色鬼控制他的身体什么都做，就无法挽回了！”鲁居士点了点头，说虽然静明师父也很可恨，但毕竟也是住持，不能眼看着他送命，该管还是要管。
方刚心中在暗笑，之所以告诉大家要过四十八小时才能把静明给放出来，是因为静明帮他和阿赞爹查订的机票是两天后，那时候两人已经飞回泰国，静明再怀恨在心，恐怕也没能力托人到泰国找自己的晦气，大不了今后再不去台州。
虽然出了气，但方刚的心情并没好多少。他失望地看到，国内的寺庙居然有这种事发生：良莠不齐、沽名钓誉、不守清规、贪图享乐。就拿无欲寺来讲，上到静修、静明这种寺庙领导人物，下到所有的僧人，他们非常清楚和尚的戒律。如果静修不是请了五孕妇灵油，他们都确实在遵守这些戒律。
但方刚始终觉得，这些僧人只是在机械地遵守那些明令禁止的戒条，而没有白纸黑字写在经文中的行为，他们却从未遵守过——僧侣讲究无欲无求、六根清净。当然，任何人恐怕也不能完全做到消除所有欲望，那是不现实的，再厉害的高僧也有欲望，比如有爱吃的菜、有喜欢听的歌、有爱穿的鞋款式、有乐于欣赏的风景和人物，这都正常。可无欲寺这些僧人已经完全沉浸在物欲当中，哪里还有修行的样子？
心平非要抢心止的相机来玩，是贪心；心止有两部相机，却死活不肯借出去，宁愿在屋里一手一个地摆弄，是自私；静修和静明住那么豪华的禅堂，开居士送的豪车，是贪图享乐；众和尚习惯于接受居士送的进口食品，并且品尝得津津有味，是沉迷口腹之欲；静修宁愿让仓库里的米面油发霉变质，也不愿送些给山下受灾的百姓，是冷漠无怜悯；小和尚明明知道女居士送贵重东西是看中自己的男色，却也乐得承受，更有破淫戒的嫌疑……这些例子随手就能举出来，所以方刚对无欲寺里的僧众非常失望。