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第二百七十五章:祝由术

作者:幼上善若水返回目录加入书签推荐本书
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    玲珑阁第二百七十五章:祝由术半夜本是偷偷跑出去一天的李子宁,回到了家中,却找不到自己的的奶奶。心思沉着的他,终于想起了自己出去,并没有告知于奶奶。

    他心中估计着,应该是去找自己了。心中便是又自责了起来,又是有一点担心个。这外面有恐怖的东西,他怎么能不担心自己奶妈?

    这般,急急的便从屋内走了出去,可迎着便撞见了奶奶。就看着满脸的焦急,心中满是愧疚之感。

    就看见奶奶迎面便是走了过来,这心中立马放下了心来,这世界上,他可就奶奶一个亲人了啊。

    “子宁,你今天去干嘛去了?一天都没有回来,可急死奶奶了。”汪氏今天可是急的半死嘞,自早上之后,她就没见过孙儿。

    她这在外面找了一天,回家看到孙儿回来,这心中又是气,又是有一阵的心安。

    看着孙儿完好无损,心中又是一阵生气,她这个孙儿要是出了什么事情。她活着,可还有什么意义啊。

    这样子,不由自主的伸出了手来,一把捏住了他的耳朵。拖着便往屋子里面走,是实话改教育教育这个孙儿了。

    这些天,每天都是早出晚归,到饭点才会回来,这一次甚至大晚上才回来,也不知道在鼓弄什么东西。

    这样下去可不想,必须教育教育了。

    这般,在李子宁大喊着“疼疼疼~”的被拖进了屋子里面。他这下子,可少不了一段胖骂了。

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    而这时过一日,李子宁终是被奶奶看着,不让出去了。这一天到也是安宁,最主要的是李子宁也不太敢出去。

    毕竟的确是太危险了,鬼知道昨天发生的那种情况,到底会不会再发生。

    听奶奶说,这白日里,有许些女子去衙门,好像是男人丢了,而且好像极多的样子。

    这样,更是引的李子宁多想了些,为什么之前他躲在柜子中。看那东西,好像只是把男子洞穿了,女子没事。

    难道是因为,那“怪物”只会对男子动手,那为什么当时,他没事?只是因为他躲在柜子里面,它没发现嘛。

    百思不得其解,再多想,也没甚么能想到的嘞。再之后,便是有官兵上门来,告知于,今夜要禁宵。

    不管你再有什么急事,也不能出屋门,若是出了门,被发现了。杖四十,这四十下打下去了,普通人怕就是没了半条命了。

    李子宁更加谨慎了,心中想着,那只“怪物”怕真是引起了官府的重视。

    自己就听着便是没错了,官兵走后,李子宁还真就拽着汪氏,觉也不睡觉了。

    就干瞪着眼睛,对于昨夜发生的事情,对于他来说,心理阴影还是极大的。

    听着外面是不是阵阵的脚步声,这心中又是一阵心安。外面都是官爷吧,有他们在便好,他们也能安全一些。

    天也渐渐暗了下来,迷迷糊糊的,拽着奶奶的手,竟是有些松开了。也不知道何时半梦半醒的睡下了。

    可就在这时,就听得一声炸响,好像是炸雷一般。瞬间便是惊醒了,下意识的转过头看向了窗户。

    那是北面,青色的光芒照亮了大半片天,把这黑夜,照射的宛若白昼一般。

    原本那一点儿睡意,被这青光赶的无影无踪了,这光色,怎么和之前在那闲汉家看到的颜色那么相近呢?

    随之的,一道参天大树,随着那青光,竖立而起。青色的光芒更是大涨,刺的李子宁的眼睛都有些睁不开了。

    而要是李子宁在离那大树再近一些的话,定然能看的更清楚一点。那所谓的参天大树,一点儿的树叶也没有。

    慢慢的都是他昨日所看到的树根模样,无数的长的不知凡几的树根到处乱甩着。

    而这一蓦然出现的巨树,更是顶烂了一片儿的屋舍。那数虽高,但树的主干却不粗。最多两人环抱便是能抱的住。

    而与这两人环抱的粗度,竟是有上百米高,尤其是无数的“藤蔓”,从树的两边冒出来。

    上面茂盛无比,而底下,就只是一根对比起来无比纤细的树干。这番对比起来,无比的怪异。

    都说万丈高楼平地起,这底下面的根基肯定不能太差。而这种场面,好像直接相反了。

    就在那怪异巨树的旁边,却是站着一个头发苍白的老妇人。发如白雪一般,手中持着长长的软剑,悬于空中,和之对立。

    于高大无比的巨树相对,这老妇人,便是感觉着低矮了许多。

    她这手中就一把软剑,如何对这庞然大物有什么伤害?

    可事情反而是没想的那么简单,只看见那老妇人,抬起了手来,只是轻轻那么一挥,一道巨大的剑芒激1射出来。

    这剑芒的方向,便是那所有“藤蔓”的最中心之处,也就是发光之源。它就在这怪异巨树的最中心,像是一块发光的石头。

    那巨树根1部好像是无法动弹的,只瞧着它挥舞着无数“藤蔓”,往前面一挡。

    可那巨大的剑芒,如何是那么容易背挡住的啊,剑芒不知划断了多少枝条,依旧没能攻击到那发光的石头面前。

    青色的汁1液,纷纷扬扬的撒了出来,落在了地方,发出了滋滋的声音,好像是自带腐蚀性一般。

    那老妇人就当作没看见一般,又是一剑,剑芒四起。

    而这个老妇人,自然便是胡休的高祖母胡素云。这一次他倒是没有试用巧力,但也对。

    这“藤蔓”不知凡几,要是一根根的去砍,鬼知晓要花上多久的时间。这样一剑下去,砍去一大片,不是极好的?

    祝由术在古代又被称为巫术,是一项崇高的职业,它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。

    当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人,他们都十分的受人尊敬。

    祝由术是包括中草药在内的,借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也,“由”者病的原由也。

    本法在中国广为流传.多由师傅带徒弟的方法,口传心授。

    祝由之术存在已久,几可远溯上古。《古今医统大全·卷之一》:“上古神医,以菅为席,以刍为狗。人有疾求医,但北面而咒,十言即愈。古祝由科,此其由也。”《黄帝内经·素问·移精变气论篇·第十三》:“黄帝曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。”《圣济总录·卷第四·治法·由》:“周官疡医,掌众疡祝药劀杀之齐,必先之以祝,盖医之用祝尚矣。”历代以来中医体系都有祝由一脉,及唐·王焘《外台秘要》收载“祝由科”,说明最迟在唐代,祝由已成为中医体系独立一科,例如明代太医院设医术十三科:“曰大方脉,曰妇人,曰伤寒,曰疮疡,曰针灸,曰眼,曰口齿,曰咽喉,曰接骨,曰金镞,曰按摩,曰祝由”。但据张介宾所说,“今按摩、祝由二科失其传,惟民间尚有之”;而上溯直至《黄帝内经》,通篇不言鬼神邪祟,认为“因知百病之胜,先知百病之所从”是祝由取效的原因,王冰的注文也仅“祝说病由,不劳针石而已”几个字,说明祝由一直处于中医体系的边缘。历代医家或有信者,或有疑者,或有两存者,以之为临床权变之术。即便著有四卷《祝由录验》的赵学敏,对待祝由的态度也是“禁法之大莫如水法,次则祝由,兹录其小者,绝扰屏嚣,均无妨于大雅。其有近于巫、觋所为者,概在所摈。”

    单从字面意思来说,祝同咒;由,病所从生也,正如王冰在《黄帝内经·素问·移精变气论篇·第十三》对“祝由”所作的注文:“祝说病由,不劳针石而已”。但这过于简单的释义并未说清楚祝由的对象是什么,如何进行祝由等细节性东西,并且似乎存在曲解的倾向,很容易使人理解为“对病人讲清楚得病的原因所在”,但这距离历史上真正存在的祝由相距太远了。《幼科折衷·记录十四科》认为祝由就是道教中存有的“符祝禳祷”,而从“上古神医,以菅为席,以刍为狗。人有疾求医,但北面而咒,十言即愈。古祝由科,此其由也”可知,在祝由的时候,并不是对病人解释病情,而是对冥冥之中的第三者说话作法。这种理解更接近于祝由之真面目。

    陈邦贤《中国医学史》:“中国医学的演进,始而巫,继而巫和医混合,再进而巫和医分立。以巫术治病,为世界各民族在文化低级时代的普遍现象。”

    巫术医学正是原始社会巫术文化的一个重要产物,也是中国传统医学早期发展的一个历史形态。巫术医学在中国传统医学的形成发展过程中,有一个重要贡献,就是曾经起到古代医药知识的积累和传承作用,这从殷墟卜辞中也得到充分的佐证。正如贝尔纳《历史上的科学》所说:“官方的医学把植物药材和矿物药材编成条目,有关这些的知识,曾由各原始文化期的巫医们和女巫们传授下来。”

    巫医→方士医→道教医学。

    巫,《说文·巫部》:“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。”

    祝,《说文·礻部》:“祝,祭主赞词者。从示,从人、口。一曰从兑省。《易》曰:‘兑,为口、为巫。’”《玉篇·礻部》:“祝,祭词也。”《尚书·洛诰》:“王命作册,逸祝册。”孔颖达疏:“读策告神谓之祝。”由此可见,“祝”有三义:

    ⑴祭主赞词者:祭祀时司祭礼的人,即男巫,亦名觋。

    ⑵祭词:祭神的祝祷词。

    ⑶读祭奠词者,即用言语向鬼神祈祷求福的人。

    ……

    ps:也不知道有没有在看盗版的兄弟啊,说句良心话,我也不是无尝写作,都看到这里了。

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