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不久，季平子按着士鞅的指示来到晋国。智跞受晋定公的指派去问季平子：“寡君问你为什么要驱逐君主？有君主却不能侍奉，下场你是知道的。周有常刑，寡君也给你申辩的机会，有什么理由赶紧辩解吧！”
季平子穿着一身白麻布的丧服、披散着头发、光着脚、匍匐在智跞面前，泣不成声地说道：“臣从来没有驱逐君侯的想法，巴不得请回君主加以侍奉，哪里敢逃避刑罚？寡君如果认为我有罪，那么就请将我囚禁到费邑并进行调查；如果念及季氏先人的功劳不废我宗庙，而赐我一死，我死且不朽；如果保留我的禄位，使我能立于朝堂之上，那更是寡君的恩惠，也是我的心愿。我怎敢不唯命是听？”
随着季平子的屈服，历时六年的公室危机似乎就要得到圆满解决。晋定公高兴的不得了，于是派智跞带着季平子到乾侯去见鲁昭公。
下四月，智跞进入乾侯，季平子则在郊外等待。智跞首先向鲁昭公转达了晋定公的慰问，接下来说道：“季氏后悔之极，他希望亲自迎接君侯回国，但是又怕君侯见到他发怒，所以寡君命我先到这里向君侯请求，请君侯召见季孙。”
智跞以为鲁昭公一定会借坡下驴，顺着自己的话往下说下去，但是他考虑得太简单了。在他周围的不只有鲁昭公，还有所有追随他的流亡者。那些人都是和季平子不共戴天的仇敌，鲁昭公可以回国，他们却不能——季平子不会加害鲁昭公，但是一定会清除那些政敌。鲁昭公在外，大家有吃有喝；鲁昭公一旦回国，他们就会成为无人愿意收留的难民。所以，除非季平子流亡国外，否则他们绝不会放鲁昭公回国。
前一天晚上，子家羁请求鲁昭公说：“明日晋人无论提什么条件，君侯都一定要答应！不要因为一时之不忍悔恨终身！”
鲁昭公本来已经答应了，其他人却嚷嚷说：“晋人终于出手了！季孙氏的末日就要到来了！君侯不要心软，不驱逐季氏，咱们绝不回国！”
鲁昭公问：“可以提这种条件吗？”
众人七嘴八舌道：“可以，晋人就是为了君侯来的，他们会答应的。”
子家羁将他们骂了个遍，但鲁昭公还是活心了。
于是面对智跞，鲁昭公操着低沉的、冰冷无情的声调说：“承蒙晋侯之恩德，使我这个未亡人能回国主持社稷。但是寡人与季孙势不两立，绝不想再见到他！如果见他，就让黄河来惩罚寡人！”
智跞大卫慌乱，跳起来掩住耳朵道：“寡君惧怕得罪鲁侯，怎敢再听到鲁国的任何消息？臣立即回去复命！”
晋昭公一脸错愕地望着智跞的背影，对左右说：“你们不是说晋人会答应寡人的条件吗？”
众人面面相觑，继而开始乱哄哄地咒骂起晋人来。
子家羁这次没有像往常一样怒斥那群混账，他和其他人一起离开房间，然后又悄悄折回去见鲁昭公。他说：“这是君侯最后的机会了！君侯悄悄离开，单车驶入鲁军营地，季孙必然会护送君侯回国！”
鲁昭公再也不敢犹豫，他和子家羁溜出寝室，拐弯抹角来到马房，套上马车。鲁昭公驾着马车刚刚出门，愤怒的流亡者们便从天而降，把马车团团围住。鲁昭公惊慌失措，挥舞马鞭想要驱逐那些人已经丧心病狂了的人，但是暴徒们却拔出武器砍断了马鞅。鲁昭公不得不在他们的敌视下灰溜溜地走下马车，回到自己的房间。
智跞出城见季平子说：“鲁侯的怒气还没有消失，夫子先回国去吧！”
鲁昭公失去了最后的机会，只得无可奈何地接受上天对自己的处置，到死都没有离开过乾侯。
鲁昭公三十二年（BC510）秋，鲁昭公过完了他五十一岁的生日。这个年龄已经破了春秋时期前代鲁君寿命的记录。他的处境如今对鲁、对晋来讲都是非常棘手的：一个流亡君主竟然愚蠢地堵死最后的回国之路；谁也搞不清这起持续旷日持久的政治事件何时结束。
鲁昭公自知此生只能老死在乾侯，他便终日酗酒，用自暴自弃的手段来糟蹋自己的健康，以求快些解脱升天。
十二月初，鲁昭公终于一病不起，他在临死前把身边的所有财物都赐给追随者。人们跪在在地哭成一片，说什么也不肯接受；结果鲁昭公急火攻心竟然昏迷过去。等他醒来后，子家羁首先接受了赏赐，人们便效仿他的做法收下了。
十四日，鲁昭公在晋国的土地上去世。子家羁又把赏赐献给了公衍。
消息传到晋国，赵简子问史墨：“季氏驱逐君主，而国民泰然处之；诸侯也帮助季氏，鲁侯死于国外，却没人能指出季氏的罪行。为什么会出现这种情况？”
史墨说：“天下事物绝不会单独出现，而是以两种、三种、五种生长。因此上天有日、月、星三辰；大地有金、木、水、火、土五行；身体分为左右；鸟、兽、鱼、人各有配偶。王有公，诸侯有卿；公卿便是君王的二体。上天生下季氏，以做为鲁侯的对偶；鲁人服从季氏已经很久啦！忘记君主不是也很和情理吗？鲁侯虽然死于国外，谁又会怜悯呢？
“‘社稷无常奉，君臣无常位。’是自古通行的道理。因此《诗》说：‘高岸为谷，深谷为陵。’夏商周三朝帝王的后代如今沦为庶民，这是天道。季氏始祖是桓公的小儿子，文姜的爱子，出生前进行占卜，卜官说：‘生有美名，其名为友，为公室辅。’后来，季友立有大功，被封为上卿。他的子孙文子、武子都能建立功勋，季氏成为鲁国第一旺族。
“在另一面，鲁文公去世后，东门襄仲杀嫡立庶，鲁国君主从此开始逐渐失去权力。之后，季文子驱逐东门子家，于是开始掌控政权。鲁君失政已经四代了，国人只知道三桓而不知君侯，鲁侯有如何得国？所以为君者应当切记：‘唯器与名，不可以假人。’”