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第13章 人皇之争

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    神农此前成圣,继而居于火云‘洞’后不久,人族又有人皇降生于有熊部落,名曰轩辕,其生后不久便能言,待十五岁时,已然无所不‘精’。*

    待其父辈先后离世,轩辕遂为族人推举,做那部落首领之位,此时又有一老妪前来,对其言曰:“历经天地二皇,人族之势已然大涨,然却仍以部落形态,各自居于一地,可得聚乎?”

    轩辕虽然年轻,闻言却觉十分有理,于是回道:“终吾一生,必令人族完全统一。”

    “善!如此可为吾记名弟子!”说着,老妪便化作一位宫装‘妇’人,肤若凝脂、冰肌‘玉’骨,正是那来自‘混’沌岛的祖凤。

    作为梅自寒的道侣,自从人族出世以来,祖凤的形象便已广为人知,是以轩辕与族人见之纷纷跪道:“吾等拜见道祖!”

    “无须多礼,”先将众人扶起,祖凤才问道:“人族一统之天命,将归于汝身,今贫道‘欲’收汝为记名弟子,尔可甘愿?”

    轩辕闻言急忙再次拜道:“弟子甘愿,弟子拜见老师!”

    “善!”

    行完师徒之礼,祖凤便携轩辕来到黎山之内,细心传授其治国、兵戈之事,如此又是千年过去。

    人族势力虽然大增,却仍强不过上古飞禽一族,作为当初凤族的老祖,祖凤对于管理、杀伐一事,自然非常熟悉。因此在她倾囊相授之下,短短千年之期,轩辕便已完全领悟。

    于此期间,轩辕的主要任务,自然还是武道修炼,得祖凤相助,其已然成就金仙,非大劫、大灾,无须再为寿元忧心。

    “尔已熟知治国、兵戈之事,如此可下山去。先行拜见燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领。得其认可,方才便于统一人族。”眼见教无可教,祖凤便‘欲’遣轩辕离去。

    深知己身使命的轩辕,倒也不曾太过留恋。于是应命道:“弟子这便离去。多谢老师传授之恩。”

    因祖凤于黎山教授轩辕之故。原本这一不知名的小山,后却被一‘女’‘性’大神通者占据,自号黎山老母。其又收下几名弟子,自有一番演绎。

    轩辕离开黎山之后,便向着不周山行去,意‘欲’拜见人族三位首领,除去伏羲与神农两位圣人以外,燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领,于人族之内,不仅修为最强,名声还最为显著,即便是当初的天地二皇,也是首先得其认可,方可为人族共主。

    轩辕作为天定人皇之身,后又被祖凤道祖收为记名弟子,传授道法、兵事,人族三位首领对他自不陌生,于是见到轩辕以后,仅仅考察一番,便顿觉可以委以重任,于是以首领之名,令轩辕为人族共主。

    待轩辕离了不周山,再次返回有熊部落,族人无不欣喜异常,此后轩辕一边发展生产,一边整备兵事,实力愈发强盛,待三位首领之命传来,更又有许多小部落相投,轩辕无不妥善安置。

    于部落之人日益增加之时,轩辕遂自建一城,名曰黄,以彰显土之德,是以被称作黄城,有熊部落遂该称为黄族。

    随着轩辕统治范围的日益扩大,却是碰到了一个棘手的问题,那便是神农圣人所建之炎城,须知一则神农是为前辈,二则对方业已成圣,因此不好以兵戈相向。

    然而不等轩辕为难,居于三十三天外火云‘洞’内的神农,便已降下法旨,令族人与轩辕联合,如此人族统一之势,方得顺利进行。

    由于神农圣人离去并不久远,是以人族仍念其德,如此这般,对于处理炎城之事,轩辕便愈发谨慎,最终将炎之一字保留,并且居于黄前,是为炎黄,以之为人族称谓。

    融合炎城以后,于不周山左近人族族地之内,轩辕的一统之势再无桎梏,又经过上千个元会,以不周山为中心,方圆百万光年之内,便都为轩辕统治。

    有着神农制耒耜,种五谷;立市廛,首辟市场;治麻为布,民着衣裳;作五弦琴,以乐百姓;削木为弓,以威天下;以及制作陶器,改善生活的先例,轩辕遂订下许多措施,以利人族。

    其中包括推算历法;教导百姓播种五谷;兴文字;作干支,制乐器等。

    待将人族族地完全统一,轩辕便首创国家模式,划野分疆,百家为一井,百井为一邻,九邻为一朋,九朋为一里,十里为一邑,十邑为都,十都为一师,百师为州,全国共分九州。

    其又设官司职,置左右大监,监于万国,设三公、三少、四辅、四史、六相、九德等共百余个官位管理国家。

    对各级官员又提出“六禁重”,“重”指过分的意思,即“声禁重、‘色’禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”,要求官员节简朴素,反对奢靡。

    然后提出以德治国,“修德振兵”,以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立义,尤其是设立“九德之臣”,教养百姓九行,即担任法官,又担任狱官,对犯罪重者判处流失,罪大罪极者判处斩首等。

    轩辕实力大涨之际,在不周山族地与地火城之间的广大区域内,散布的人族,却是以人巫‘混’血后裔居多,其中势力最强者,莫过于九黎部落。

    早在上个量劫人妖相争以前,由于人族纷纷出于禁制,后多受巫族庇护,是以两族亲善,诞下许多‘混’血后裔,其最初几代,多归于巫族,待更类人族之时,便归于人族之内。

    其后虽有人妖之战,这些‘混’血后裔,却不曾有着太大的损失,最终大半被收拢于族地之内,然而因最初归于人族的后裔,虽更似人族,却也保留着许多巫族特征,以致被正统人族隐隐排挤。

    当是时也,人族数量锐减至百余亿,这些‘混’血后裔,也被视为不可分割的一部分,得到了很好的照料,然而随着此后人族数量再次增加,正统人族对于他们的排挤,却是逐渐加大,以致这些部落不得不联合起来,迁移至靠近北俱芦洲处,以便就近得巫族庇护。

    待巫妖终战之后,‘混’血后裔在九黎部落的率领下,悍然出于族地,居于北俱芦洲之内,如此与正统人族之间的矛盾,倒也为之大减。

    此后伏羲与神农先后成就人皇之尊,继而成圣,两人对于人巫‘混’血后裔,也不曾有丝毫偏见,是以九黎部落,也未有脱离人族之意。

    然而随着人族势力愈发强盛,正统人族已然不满足于族地,纷纷向着四方迁徙,其中进入北俱芦洲者,不可避免于九黎等部落发生纠纷,以致双方矛盾日益增大。

    轩辕降生后不久,当初被天道改造的大巫蚩尤真灵,经过数万次的轮回,业已形成完整的灵魂,可以转世为智慧生灵,于是为天道算计,转世为九黎部落族长之子。

    蚩尤出生后不久,便在天道的暗中相助下,恢复了前生记忆,很快便再次成就大巫之身,后又得到巫宝九九八十一杆玄‘阴’旗,实力再次增加不少。

    此后有感蚩尤实力强盛,其父主动禅位,将部落首领传下,待蚩尤将九黎部落完全整合,又有无数巫人部落相投,蚩尤取其中实力最强八十一者,以其首领为兄弟,将玄‘阴’旗赐下。

    随着聚于九黎部落之下的实力日益增加,此前迁居到北俱芦洲的正统人族,愈发受到压制,待其听闻轩辕之事,便将此事报于轩辕处,以求对方出兵相助。

    然而当时轩辕尚未完全一统族地,以致根本不能大规模出兵,只得派一先遣军团,率领北俱芦洲的正统人族军队,攻打蚩尤座下的九黎军团。

    此次轻率出兵,如何能是蚩尤的对手,根本无须其亲自出手,轩辕的先遣军团与北俱芦洲内的人族联军,便已大败而回。

    眼见于此,又有更多的巫人部落相投,由此九黎部落联盟的实力再增,蚩尤已然不满足于九黎共主之位,却是‘欲’做那人族共主,甚至以此统一人族,继而成圣。

    对于轩辕曾被祖凤收徒一事,蚩尤不是不知,然而却并不太过在意,当初身为天巫之时,其便已然深知,‘混’沌岛是为巫族的靠山。

    如今虽转生为人族,然则仍为大巫之身,想必出自‘混’沌岛的祖凤,不会为难九黎部落,如此于其两不相帮的情况下,战败轩辕并非难事。

    就在蚩尤心中臆想之际,其却不曾料到,天道六圣以及天庭之主,均已生出派人相助轩辕之意,其中又以元始与通天最为急迫。

    早于轩辕出于黎山之后,圣人便有意派出众徒相助,然而当时轩辕得人族三位首领相助,统一不周山族地之举,进行的十分顺利,根本无须任何人相助,如此众圣方才作罢。

    直至轩辕派出的先遣军团大败而回,众圣的心思再次活泛起来,不过却不曾急于行动,只待轩辕再次败上几场,才是出手的最佳时机,方能得到对方更大的感‘激’。

    作为圣人,对于人情世故,自然无不了然于心,所谓锦上添‘花’,不如雪中送炭,只待轩辕困顿之时,方才能获取最大的收益,众圣的算盘,不可谓不‘精’。,