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第18章 治水之争

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    待虞舜功成之日,空中异样又现,却是祥云万道,瑞气千条,此后再有异香袭袭,待正主现身后,下方人族方才纷纷跪道:“吾等拜见轩辕圣人。”

    此次接引虞舜之人,却是人皇轩辕,只见他向着虞舜言道:“尔以人族共主之身,多行功德之事,今日方得圆满,可以居于五帝之位,且随贫道进驻火云洞,镇压人族气运,汝可甘愿?”

    “虞舜谨遵圣人法旨!”说着,虞舜便再次躬身一拜。

    闻及此言,轩辕方才暗自点一点头,随后携虞舜一同消失,于是下方之人再次拜道:“吾等恭送轩辕圣人!恭送虞舜帝君!”

    早在大禹之父鲧身死之时,西方二圣便已然明了治水之法,却是堵不如疏,因此在大禹出生之后,两圣特意炼制两件后天灵宝,却是那开山斧与如意神针。

    开山斧以为开山之用,至于如意神针,通体全由天外陨铁炼制,重有一万三千五百斤,此两件极品后天灵宝,均由接引与准提设计原型,然后借用老子的八卦炉,炼制而成。

    因多宝与无当先后晋级准圣之事,老子与元始的联系更加紧密,即便是西方二圣相借八卦炉一事,也在元始的劝说下勉强同意,如此四圣暂时达成一致,共同对抗通天圣人的截教。

    在西方教的全力保护下,大禹方才顺利成长,此后由药师教导,却是深知治水之法,再加上开山斧与如意神针两件后天灵宝相助,端是无往而不利。

    待大禹重入人族,便带领族人戮力治水,无须多日。部落便已不为水患所扰,由此族人更为信服之,以其为部落首领。

    此后大禹多次相助附近部落治水。不日便见其功,因此得到更多人的推崇。最终方为燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领知晓,以之为人族共主,主导治水一时。

    直到这时,通天方才知晓天机变化,大禹并未死于胎中,反而成为了人族共主,如此即便截教之强,却也不可伤害其丝毫。只得灵觅它法。

    通天所想之法,却是欲阻大禹治水一事,只须令大禹无法治理水患,人族共主之位,便不再为其所有,此后派一弟子,便可灭之。

    由于碧游宫处于东海之内,是以东海龙族,早已暗中投靠截教。

    其实龙族如此行事,也是迫不得已而为之。圣人道场既已立于东海,那么东海之内,便为通天的势力范围。生存此间的龙族,自然也不例外。

    欲要逃脱这一命运,龙族之内便须有人成就至尊,然而以祖龙之强,即便以身相合洪荒灵脉,却也未曾突破混元大罗金仙,因此龙族已然绝了此途。

    在无有至尊的情况下,东海龙族便只得遵照洪荒规矩,以通天之命是从。刚一接到圣人法旨,东海龙王敖广。便急忙向着碧游宫飞去,其后跪道:“敖广拜见圣人!躬听法旨!”

    敖广虽贵为东海龙王。于圣人眼中,却只不过一棋子罢了,因此对于通天相招一事,敖广心中认定必有所命,因此才愈发恭敬。

    “本座听闻人族大禹无德,以致水患加重,龙族既受天帝册封,可派出一些兵将,自行处置河川事宜。”说完,通天便闭目不言。

    尽管一时不明通天之意,敖广仍在第一时间应道:“小龙谨遵圣人法旨!”

    见圣人无有再言之意,敖广只得缓缓离开碧游宫,待回到东海龙宫,方才明悟通天心意,却是令他派遣兵将,扰乱大禹治水一事。

    须知圣人之言首先便是:“本座听闻人族大禹无德,以致水患加重。”通天说大禹无德,作为其手下,敖广自然不敢反驳之。

    其无德的具体表现,那便是“水患加重”,至于为何加重,以及如何加重,这却是通天相招的原因,圣人如若将事情做尽,还要弟子、属下何用?龙族之用,便是要令水患加重,以此逼迫大禹退位。

    既已明了圣人之意,敖广随后自然做出相应的安排,其以大将巫支祁为主,率领百万水兵,以隐秘方式进驻各大河川,以之扰乱水势,阻挠大禹治水一事。

    巫支祁所率之人,多为龙宫新近收服,以表面观之,更与妖族相像,龙族可以此脱离这一因果,须知大禹的修为虽不高深,其身后却站着两位圣人,以及偌大的西方教。

    一旦龙族行事为对方知晓,欲要了解此间因果,必须付出偌大的代价,这是敖广不愿看到的,虽迫于形势,不得不投靠通天,却也无有多少衷心,是以敖广方才如此安排。

    然而其所算虽精,却怎能逃过圣人法眼,以后为准提相迫,敖广不得不让出许多利益,令混血龙裔归于西方,做那天龙八部众之中的天与龙众,此为后话,暂且不提。

    由于巫支祁大军的加入,大禹戮力治水,水患却愈发频繁,以致大禹每日行于人族之地,数过家门而不入,此行此德,却是令人族之士大为感到,因此即便水患更大,却也无人提及大禹退位一事。

    眼见于此,通天圣人愈发恼怒,其一边令巫支祁等人再施洪水,一边施手尽力遮掩天机,以防为西方二圣知晓,然而其却不知,在他极力防备西方之时,老子与元始已然知晓此事,并将之告于西方二圣。

    这般接引与准提方才明了,为何大禹奋力治水,而水患却愈发严重之因,于是派遣药师与弥勒,率领数百西方教众,全力相助治水一事。

    有着药师与弥勒两位大罗金仙开道,巫支祁手下的兵将,自然再也不足为虑,若非身死魂灭,便被接引至西方,从此皈依接引与准提门下。

    待先后平息各大河川,最后方才轮到巫支祁所居之淮河,自从巫支祁行至此间,其便被尊称为淮河之神,一边以洪水害人,一边接受人族供奉。

    然而待西方教大军前来,巫支祁的好日子便已到头,于药师与弥勒,以及数百西方教徒的围攻下,巫支祁虽有强力,却也只得饮恨其中,其部众多半为药师与弥勒所擒,被迫归于西方极乐。

    再将淮河水患完全平息,大禹治水一事,方才功德圆满,然而其身为人族共主,仅仅善于治水,自然远不足够,随后大禹便开始管理人族,自也做出一些贡献。

    匆匆又是三千个元会过去,待大禹此任即将功德圆满之际,接引与准提为获更多功德,却是令其铸造九鼎,以为大禹九鼎,用之镇压不周山左近的九州之地。

    因人族诞生于此,又为混沌息壤所化,以不周山为中心,方圆百万光年之内,被人族视为族地,九成族人生存此间,可谓人族中心。

    早在人皇轩辕统一人族后,此一族地便被划分为九州,作为人族的根本,于大禹功成之前,西方二圣想及人族族地的特性,方才欲让其炼制九鼎,镇压九州,以之为人族永恒所有。

    原本由造化源水、混沌息壤与盘古精血所造之人族,在其族地之内,便有着先天的优势,如若再以九鼎镇压,这一优势无疑更为显著,其余修士,如若不为人族,在此之内,战力甚至发挥不出半数。

    这般之下,此一族地方才为人族永恒所有,他族如欲占据此地,所付代价将远甚于收获,毕竟人族修士在此之间,有着先天的优势,即便实力强于人族一倍,也很可能落败而回。

    炼制九鼎的先天灵材,自然由西方教提供,不过为了将九鼎的威能增至最大,却须所有人族的一滴鲜血,此事只得由大禹完成,好在其因治水一事,他于人族之内声势日增,方才令收集一事,无有太多桎梏。

    直至将九鼎分别置于九州中心,大禹此任方才功德圆满,随后于一道五彩霞光过后,其所得后天功德,方才开始汇聚,待完结之时,已然增至方圆千五百丈。

    原本大禹此任功德,应比先前四帝多出半数,然而又因九鼎一事,功德总数再次增加半倍有余,竟直接达到千五百丈。

    吸收完其中九成功德,大禹自身修为,直接突破至亚圣,此次梅自寒倒未暗中出手,因为根本无有必要。

    大禹之师药师,得到剩余一成功德的大半,以此直接晋级准圣,其余小半分别为弥勒与西方教徒得到,修为无不大涨。

    此情此景,在令接引与准提欢喜的同时,却也让老子与元始暗自皱眉不已,原本他们以为截教太强,是以联合西方制衡通天。

    去不料仅仅大禹一事,便让西方一教实力大涨,甚至远超道、阐两教联合,以致两位圣人不得不更改既定之计。

    就在众圣心思各异之际,空中再次出现异样,却是祥云万道,瑞气千条,此后又有异香袭袭,待正主现身后,众人方才纷纷跪道:“吾等拜见轩辕圣人。”

    轩辕此行,自然是欲接引大禹,只见他言道:“尔身为人族共主,此任功德圆满,可为五帝之末,且随贫道前往火云洞,以便镇压人族气运,汝可甘愿?”

    “大禹谨遵圣人法旨!”说着,大禹便躬身再拜。

    随着轩辕与大禹相继消失,众人方才再次拜道:“吾等恭送轩辕圣人!恭送大禹帝君!”(未完待续)