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第九十五章 儒分八家

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    常兄?

    从大公子对自己称呼的改变,就可看出大公子对自己更为重视了,看来,我应该也能跻身成为大公子府上的一等门客吧?

    常羽对自己的想法不由暗笑,自己岂愿长期居于人下。

    常羽心中虽如此想,但却恭敬地上前作揖说道,“见过殿下!”

    子南阳上前来,扶住常羽,笑道,“哈哈,常兄何必多礼!常兄愿意成为我府上嘉宾,我甚是高兴。幸好昨夜从邹子口中得知,常兄竟然师出于鬼谷,否则便要错失了常兄此等人才,我这一生就留下了莫大的遗憾了!”

    子南阳将话说道如此夸张,若了换了别人,心中肯定被夸得美滋滋的,但常羽自知自底,当然不会受子南阳此话的影响,连连谦虚地回了几句。

    常羽注意到,紧随在大公子身后的三人,除了周最是自己认识的之外,另外两人,自己之前倒未曾见过。

    此时的周最,已经收起纨扇,面带微笑,向常羽看来,眼中流露出异样的光彩。

    站在周最左侧的,是一名年近五十的老者,满头银发,生得眉慈目善,双眼在一张布满皱纹的老脸中,显得格外有神。老者头束青巾,穿着一身青白交间的儒家长袍,一副文人气息扑面而来。

    这位老者此时也望着常羽,深邃明亮的眼中,略带着一丝鄙夷,让常羽有些不解。

    周最的右侧,则是一名国字脸的中年男子,浓眉大眼,面容严肃,不苟言笑,整个人身形高大孔武,穿着一身简朴的布衣,更显得超然。

    这两人对常羽远远没有大公子那般热情,也不像周最那样面带微笑,只是自顾自地站在大公子身后。

    子南阳伸手一指那位老者,郑重地说道,“我为常兄介绍一下,这位是孟子的传人,万章前辈,也是儒学大家,万前辈与门下五十名弟子进入我卫国中,欲在我卫国内为官从政,实是我国之幸。”

    这位白发老者摆了摆手,摇头道,“殿下过奖了,儒学大家不敢当,天下之人皆知,自孔老夫子西去之后,儒分八家,各家儒学都有不同之处。先师孟子,自成孟氏之儒,但也只是八支儒家中的一支,老夫的学问,远远不及先师,不过沾着先师的名字,传播儒家仁政罢了,何来掌门之称。”

    “万前辈自谦了,孟子之名,天下无人不知,无人不晓,万前辈得到孟子真学,愿到我小卫国中,实在是我们小卫国之幸!”子南阳连忙恭敬地给万章拍了两个马屁。

    儒家讲究修身治国,不好杀戮之道,所以儒门的弟子,多以修炼内功为主,就算是带着佩剑的,也是用于防身,极少用于杀人格斗的。

    常羽神念扫视着面前的这位老者,突然就如泥牛入海一样,被吸收了进去,心中不由大骇。

    这位老者的内功,不知已经修炼到几段境界,但远在自己之上,肯定是毫无疑问的。

    子南阳又指着旁边的那名中年男子说道,“这位是荀卿,先前与邹子同在齐国稷下学宫讲学,担任祭酒。荀卿师出儒家,博采众长,学问深厚,在下十分佩服,日后还多有讨教之处,望先生不吝赐教。”

    “殿下过奖了。”荀卿淡淡说道。

    这位荀卿,又被后人称为荀子,就是提出人性本恶的人。荀卿晚年的两位弟子非常有名,一位就是韩非子,另一位就是李斯,这两人都是法家的不世之才。

    李斯师从荀子,学习了帝王之术,帮助秦始皇统一天下。不过,这是四十年后的事了,如今的荀子,正当壮年。

    没想到连荀卿也出来在卫国之中,到底是什么风,将这些齐国的名人都刮到了临近的卫国来,难道是齐国前线的战争,已经到了残酷无比的地步了吗?

    常羽心中猜想着,嘴上却对荀卿客气地问候着。

    没想到,万章脸上突出轻蔑之色,脱口说道,“哼,老夫以为,荀卿虽师出儒家,却废弃儒学之道,尊崇帝王之术,岂敢再称自己是儒家的人?”

    荀卿淡淡一笑,负手而立,大有一种傲然世间的气概,只听他说道,“荀某早年师从子思之儒,本以为可以通过学习儒家的常说治理天下,没想到,荀某学了三年,除了满口仁义,并没有学到任何关于治国之道,儒家所说的仁政,虽然符合民心,却无法在这样的乱世中,帮助君王真正富国强兵。”

    万章听到此言,一声冷哼,脸露怒色,“唯有符合民心的仁政,才能帮助一国之君安内攘外,上下一心,如何就不能帮助君王真正富国强兵?”

    荀卿笑道,“万前辈仍是儒家仁义之说。人心本恶,儒家却要人一心向善,岂不是违背了人的本性,致使恶人横行,仁义成为空话,就像要求老虎改吃素食一样。但秦国的商鞅变法,却是用严苛的律法管束民众,约束人本性的恶行,正是符合人之本心的正确做法,商鞅变法之后,大收奇效,秦国因此富强,而奉行仁政的西周,却是萎靡不振,毫无兴起的迹象!”

    “西周未能富兴,非仁政之失,实乃国力之限!”万章反驳道。

    万章这句文绉绉的话,连常羽也听得大皱眉头。

    周最显然对万章说法也十分不满,转头看着万章,脸上一副不屑于跟万章站在一处的表情,甚至眼中有一些不为察觉的怒意。

    常羽因神念的原因,观察力过人,当然把周最的这一丝变化看在眼中,心中觉得奇怪,就算再对万章的说法不屑,也不至于到了生气的地方吧?

    不过,这种发现,当然不适合拿去询问周最,以免让人误以为自己别有用心。

    常羽心中一想,便向万章询问道,“如果是好的变法和措施,相信哪怕再弱小的国家,也能够有一定的收效,怎么能把罪责推给国力呢,如果国力足够强大的话,那还要变法做什么?”

    周最与荀卿一听,眼带笑意,显然是同意常羽的说法。

    万章的说法本来就不太严密,如今被常羽这么一说,老脸更是没有地方搁,脸色有些忿满道,“张仪苏秦之流,师出鬼谷,但无一为天下谋福祉,不过是将本已混乱的局面,再搅得更加混乱罢了。老夫以为,鬼谷之道,乃乱世之道,商鞅之道,乃虎狼之术,都是短视势利的做法,只可短用,不可长信,唯有仁义,才能让百姓真正信服君王,为君王而战,为君王而死。”

    万章并没有正面回答自己的问题,但他这么一说,借着对张仪、苏秦两个人的评价,无疑是将自己也打上了“乱世之道”的标签,贬低鬼谷与法家的学说,推高儒家的地位。

    张仪、苏秦两人,以纵横两派的学说和剑法行走天下,分别成立了合纵、连横两派。

    其中,苏秦游走六国,提出合纵六国以抗秦的战略思想,并最终组建合纵联盟,任“从约长”,兼佩六国相印,使秦十五年不敢出函谷关。

    后来,张仪到了秦国,秦武王的父亲,秦惠王,封张仪为相,让张仪出使游说各诸侯国,以“横”破“纵”,使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。

    张仪、苏秦两人这么一搞,六国分分合合,徒劳让两人耍了一圈,都没讨到什么好处。

    鬼谷门人虽然都是不世之才,但确实没有一个是认真治国的,无非是在纵横天下间,谋求个人的名声与利益罢了。

    这就是万章说的,鬼谷之道,是乱世之道的原因。

    万章话里的这层意思,常羽当然懂了,不过这也只是万章个人说法,常羽眼光看向子南阳,发现子南阳目光下放,正若有所思,心中觉得不妙。

    作为卫国的大公子,子南阳当然在意麾下的人才,对于小卫国的作用了,如果只是损国利已的,当然不会受到待见。

    齐睿干咳了两声,向子南阳说道,“殿下,治国之事,本就各有说法,可不是能够在这里讨论清楚的,何不回到府内再说?”

    “哈哈,相国大人所言极是!今日有如此多的贵客在此,我正要设宴款待各位。”子南阳释然,站到众人中间,圆场道。

    气氛一时缓和了一些,子南阳将常羽等人拉到身旁,与几人并行着,往内府而去。

    常羽用心留意了万章此人,发现他完全没有了刚才的气恼空之色,一副安然自得的模样,颇像个宅心仁厚的儒学大家。

    对了!

    为何自己竟然漏了这个细节!

    常羽突然想到,刚才几个所说,儒分八家,其实是指孔子去世之后,孔子弟子分家各立门派的情况,有所谓的子张之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、仲良氏之儒、子思之儒等等。

    每个儒家的分支,主张都有一定的差别。

    比如颜氏之儒,就主张君子自好,修身归隐。仲良氏之儒,则推崇礼法,主张尊卑有序,恪守周室之礼。

    而由孟子所创立的孟氏之儒,主张‘学而优则仕’,鼓励门内弟子积极从政,到各国里当官,推行仕政。

    除了孟子之外,哪一个积极为官之人,是真正清正无私,不知官场生存的技巧的。

    像万章这种在齐国为官多年的,肯定精于此道,刚才的那一番话,无非是想贬低自己,来为他日后在卫国中的官途铺设道路罢了。

    这老家伙是个老油条,又是个内功深厚的高手,看来日后要小心才是,常羽心中不由暗想。

    就在众人快到院中时,一名便衣的侍卫从府中疾步跑出,还未靠近子南阳,便远远地高兴道,“殿下,殿下,夫人醒来了!”

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