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第四百四十六章 修炼魔功

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    上代“邪帝”向雨田乃是不世出的武学奇才,本身恰逢武学盛世,收获仙缘,在恩师墨夷明指点,以及挚友燕飞的启发之下,窥见仙缘,又掌握了吸取邪帝舍利精元的方法,练成《道心种魔大法》,故意压制自身修为,在人间逗留了足足两百年,方才破碎虚空。

    不过,向雨田本身性格并不似大部分的魔门中人,本性善良,尤其是目睹了恩师和师兄花妖修炼《道心种魔大法》的悲剧后,不愿魔功遗祸后人,却又不得不遵师门之命继续传承,只好收几个品性薄情自私的徒弟,又让他们和祝玉妍因争夺邪帝舍利而内讧互攻,自己则扮作练功失败,让后人不敢修练危险的“道心种魔大法”。

    向雨田潇潇洒洒破碎仙去了,留下的四大弟子便是无比头痛,首先他们虽然得到了《道心种魔大法》的秘籍,却又不敢去练。

    其实光是看过秘籍,他们便不敢去修炼了。

    “种我”之法需要两度散功,此残自虐,并且置之死地而后生,太过艰难。

    “种他”之法也不轻松,先不说这个所谓的道体难寻,窃夺魔种也非易事,于四大弟子看来,除非有邪帝舍利,否则绝难成功。事实上也是如此,“种他”之法从未成功过,唯一一个例外就是“魔师”庞斑,为此还给自己弄了一顶绿帽子,牺牲爱人的处子红丸,以情为媒介,才成功窃取魔种。

    其实“种他”与邪帝舍利并无太大关联,邪帝舍利无非是历代邪帝的功力转化而来的生命元精,令人长寿。当年向雨田借邪帝舍利,也无非只是延长寿命,从而能慢慢研究“道心种魔大法”。

    可惜,四大弟子都不知道这点,反而认为邪帝舍利是修炼《道心种魔大法》的关键所在,即使不练成盖世魔功,吸取了邪帝舍利内的生命元精,也能功力大增,雄霸天下。

    沈明镜不急不躁的阅览着《道心种魔大法》上卷的秘籍,因为有向雨田的详细注释,理解起来并不困难。

    正巧,他是从零开始的模式,大可直接修炼“入道第一”,此乃为了筑道体道心,并非魔功,而是上乘的玄门正宗心法,虽不及《长生诀》等绝世神功,但一上手便是先天真气,使人练成先天体质,极其不凡,毫不逊色沈明镜所知的任何一门玄门神功。

    系统速成依然有效,武功速成,再加上他只是从零开始,而非失去了过往的武学底蕴,且又练成的是先天真气,功力节节攀升。

    值得一提的是,他虽然暂时失去了修为,但依旧拥有无量空间,以及惊世骇俗的精神力。

    为求功力,他也干脆,直接从无量空间取出了一些灵丹妙药,包括真元丹等等,直接服用,反正他对于后天三境了若指掌,修炼的武功足够高明,意境、心境等武学境界都到了,内力真气也不落下,修为便节节攀升,水到渠成。

    不一会儿的功夫,他已经凝炼了一次先天武躯,迈入准先天境界,开辟十大命泉,再进一步,直接突破到了先天蜕凡境,又经历了一次先天武躯的洗礼。

    到了这一步,他的玄门功法方告功成,一身内力转变为名副其实的先天真气。

    紧接着,他则是修炼起了第二篇“种魔第二”。

    魔种和道家修真者的道胎,若如一个铜元的两面,生命的两个极端,生和死。道家专事生气,百日筑基、返本归元、大环金丹等等,俱是从后天回到先天,始终生气勃勃,容易为人接受,《长生诀》正是这种功法至高无上的巅峰之作。而魔种,则是死气。

    原著中,龙鹰从三岁到十九岁,用了十六年才练成“入道第一”的玄门正宗心法,却只用了四十九天就练成“种魔第二”。

    这正如男女欢合、十月怀胎、发育成人,“生”的过程长路漫漫,死亡却是突然凶猛。

    沈明镜在系统速成之下,更是迅疾,直接练成了“种魔第二”,随后一不做二不休,他直接散去一身玄门功力,识神让道、魔种主事,练成第三篇“立魔第三”。

    简单点说,魔种正是死气培植出来的“元神”,道心则为生机勃发的“识神”,只有识神让道,元神方可脱颖而出,与武者以某种神秘方式结合,化作无影无形的魔种。

    魔种虽立,但散去玄门正道的功力,沈明镜又倒退回了一介凡人,然而身负魔种,注定不凡,相当于是拥有了一种无与伦比的强大体质,潜力无穷。

    第四篇“结魔第四”乃是苦行之道,其本质是借由自残自虐,促使精气神离开肉身,“往上”与魔种结合,从而栽培魔种,魔种成长,魔功便即大增。

    这对沈明镜来说并非难事,无非是折磨自己罢了,他以精神异力化作利刃、铁锤,故意损伤身躯,忍受痛苦折磨,起先自然弄得遍体鳞伤,痛苦不堪,但渐渐的,伤口自愈,魔种显威,伤势恢复极快,些许红肿瘀伤更是瞬间消退,仿佛不曾受过伤一样。

    正是“结魔第四”才有的奇效。

    到了这一步,魔种终于成功与他在精神上结合为一,宛如一口随时可取水饮用、深不可测的水井。魔种就是魔种,与一般内家武功彻底有异,蛰伏时他只是个不懂武功的普通人,结合后将变得神通广大,否则历代邪极宗的宗主们人人魔功深厚,谁肯冒生命之险去练这种东西。

    很多人以为《道心种魔大法》只是一种另类的《嫁衣神功》,更加吃力不讨好,烦琐困难,极不划算。倘若真是如此,种魔大法也就无法成为魔门之最了,其根本是追求道与魔、生与死的奥妙,无论是“种我”还是“种他”,其关键都是为了获得魔种,一种近乎神通的力量,而非普通的武功。

    练成第四篇,沈明镜不单单是魔功大增,更兼精神力也大幅提升,更把握到了一种玄而又玄的意境,本来早已臻至化境的武道意境,又有蜕变,达到了化境极致,半步之遥,即可迈入传说中的极境。

    他已经结成了魔种,受益于此,变天击地大法也有所进步,须知这门功法在纯粹的精神力方面,比之道心种魔大法犹有过之,毕竟术业有专攻,不过同样是精神力,二者的方式却是有所不同,此刻魔种之力,再结合了这佛门密宗的精神大法,催生出一种玄而又玄的变化,令得沈明镜有种打破常规世俗的感觉,攀升至一种无法想象的境界。

    他又试着以精神力化作利刃,划破伤口,但很快,伤口便以肉眼可见的速度自愈,简直是神仙手段,准确的说,应该是类似于神通。

    这正是《道心种魔大法》的奇妙所在,但相比起第五篇“魔劫第五”,或许也算不了什么。

    第五篇是《道心种魔大法》仅次于第六篇“种他第六”的难关,置之死地而后生。原著中龙鹰便是被人震断了心脉,六到七息间是真的断了气,随后才重新恢复了气息,但也昏迷了七七四十九天,才苏醒过来,真正是死而复生。

    这一篇其实修炼的是阴神和阳神的结合。

    阳神即元神、灵魂,阴神则依附肉身。

    阴神和阳神未能结合为一,肉体的死亡,便令依附它而存在的阴神也步上灭亡之路,除非阳神自动归体,才能使阴神回复生机,进而从死中复活。如果阴神阳神早就二合为一,元神离开躯壳,也带着生前的回忆片断,拥有一点不灭的灵智。

    “魔劫第五”讲究的是元神出窍,即阳神离体,与阴神结合,从而修炼出不灭灵智,阴阳合一,灵魂与血魄不分彼此。

    这一关看重的是运气成分,沈明镜并无把握,自然也不愿意胡乱尝试,虽然他目前只是在剧情世界中,真就身死道消也无关系,但毕竟死亡意味着此次剧情世界的机缘擦肩而过,所以不到万不得已,他也不愿轻易涉险尝试。

    暂时来说,他魔功臻至“结魔第四”之境,已然不俗,重新修炼起来,恰好是初入先天蜕凡境的修为。

    不同于前次是玄门正宗心法,现如今的他是仅有一身魔功,修为上并没有太大优势,但魔功初成,配合魔种那诡异莫测的奇妙力量,战力提升了岂止是一星半点,并且命泉也自然而然的融为一体,凝成命元海。

    沈明镜暗自满意于魔功大增的同时,以秘法隐藏起了修为,免得被周老叹识破。反正他是初获《道心种魔大法》,大可称说还没明白首篇“入道第一”的精要,未曾开始修炼,所以依旧没有半点功力,想来周老叹再狡猾,也不会起疑。

    与此同时,他又练了几招较有用处的武功招式,避免武功太少,无法应对一些特殊情况。他只是无法速成本该掌握的武功,并不是无法练成。其实他现在的情况便相当于是忘记了以前所掌握的武功,重新想起来,再修炼一遍也就能重新掌握了。

    当然,内功心法是不用指望了,那不是朝夕能练成的,他主要是琢磨外功招数。rs