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丁丁一听愣了一下，把眼镜拿下来擦了擦后说：“老师，您不是开玩笑？”
“当然，这有什么可开玩笑的，我也就是看着你人实在，是一个有担当的人，才想到让你当副馆长，至于你说的挖大墓什么的，这种都是要看机会的，只要有这个机会，我仍然会按排你去的，这一点你根本不用担心。”
“不是，老师，我是觉得，我现在只是一个研究员，去当一个副馆长，是不是太高抬我了，我有一点担心自己做不了啊？”
庄老笑了起来说：“小丁，我认识你也不是一天二天的事了，你做事可靠我可都是看在眼里的，正好小可有这个想法，又正好缺个有实力的人，所以我就想到你了，你看，你愿不愿意啊？”
“愿意，当然愿意，这可是好机会啊，要是小可的博物馆里精品连连的话，我一定把它做成全国第一的私人博物馆。”
“好，年青人就是要有志气，那型这件事就这么说定了，不过我提前告诉你一下，小可这里可是有一大批秦朝的器皿，还有一大批不知道什么朝代的东西，但一定是精品，所以接下来就是你要去做的事了，我们要去新疆大概一个月的时间，这博物馆的事就交给你了，小可另外还有一个朋友会来帮你，至于资金上的事都可以跟他商量，”
“行，老师，您老放心，我会尽快去办，尽可能早一点落实，对了这个博物馆有没有取好名？”
“这个博物馆将来一定会风华绝代，就叫风华博物馆吧。”
“好，就叫风华博物馆，老师，这个名字好啊。”
三个人都大笑起来，吃完饭后，小可收拾了桌子去洗碗，庄老却把丁丁叫到一边谈起一关于博物馆的一些事项，这时门外传来的门铃声。
庄老听到后说：“毛头来了，小丁具体的事你先去按排，那个跟你接头的人最近在香港，要过几天才能来北京，到时你们俩可以先电话联系。”
“好，老师放心。”
丁丁去开了门，带着一个六七十岁的老人走了进来。
庄老一看到这个老人就笑着说：“毛头，又淘到什么宝贝了啊？”
这位老人就是毛东方的父亲毛光耀老先生。丁丁忙去泡茶，小可正好洗完碗从里面出来，看到师傅跟前有一个陌生人，愣了一下，庄老看到小可就笑着说：“毛头，来先给你介绍下了我的三徒弟聂小可，”毛光耀转头看向小可一愣，眼睛闪了闪后说：“你真的姓聂？”
庄老听了这话说：“毛头，她当然是姓聂了，难不成她还会姓毛不成？”
“小可来，这位是你大师兄的父亲毛光耀 ，你叫他毛伯伯就行了。”
“毛伯伯好。”
毛光耀再一次看向小可说：“你的亲生父亲真的姓聂？”
小可笑了笑说：“不是的，我的养父姓聂，我是养父在孤儿院里把我领养来来的，那时我还小，什么也不懂，所以就跟养父姓了。”
“怪不得，怪不得。”
“毛头，怎么了，难不成真跟你有什么关系？”
“这个，不好说啊，聂小可是吧，你养父他们现在还好吧？”
“这个我也不知道，我跟他们已经中止领养关系了。”
“为什么啊？”连庄老也想不通了，这么乖巧的小可，怎么会有人要中止呢？
“这个事说来话长，再说了，今天毛伯伯不是来让师傅看东西的吗，我的事以后可以慢慢说。”
几个人一听就知道小可不想说，既然人家不想说，那也没有必要一定要打听出来，人家的伤心事，不想提起，那就让揭过去好了。
“对，对，老庄啊，今天我可真的是淘到好东西了，你看看啊，红山文化的东西，墨龙。”
毛光耀从身上的口袋里掏出一个黑乎乎的又油亮亮的东西放到茶几上。
丁丁跟小可站在一边，庄老拿起那个墨龙又拿了放大镜看了看后说：“毛头，你是多少收来的啊？”
“那人开价十万，我给七还八还，五千块给拿下来了，因为不知道真假，这不是奔你这里来了。”
庄老看完后笑着说：“毛头，你这是交学费啊。”
“什么，这个是假的？”
“假不假我暂先不说，我先给你说说关于红山文化吧的事吧。”
红山文化是北方地区新石器时期文化中较重要的文化，它被发现于1935年，这种有彩陶和细石器共存的新石器时代文化，1954年被命名为“红山文化”。
红山文化的分布范围大致为：北起赤峰市乌尔吉木伦河流域，南到朝阳、凌源、河北北部，东至通辽市、锦州地区。
红山文化出土的玉器都为勾云形玉器，勾云形玉器包含两个基本主题—勾角和小凸。利用勾角和小凸不同方式的组合构成了红山文化勾云形玉器的各种形态，
其中尤以1971年在翁牛特旗三星他拉乡出土的大型墨绿色玉龙为代表。它高约26厘米，猪首蛇身，蜷曲若勾。
接着在巴林右旗和辽宁文物店也发现了类似的玉龙。分析这些勾云形玉器的造型，大致可分为四类“一为装饰类（如环、珠、玦等）；二为工具类（如斧、棒、纺瓜等）；
三为动物类（如猪形、鸟形等）；四为特殊类（如璧、箍形器等）。其中箍形器是红山文化玉器群中典型器类之一。
把以上几种类型的玉器形状与当时的文化联系起来看，红山文化特殊类和工具类玉器应为满足宗教典礼需要而制作的。
这种勾形玉器不是一般的装饰品，它们在墓葬中多放置在死者的头胸部，说明红山文化已将玉器作为礼器使用，这对后来的商周文化是具有影响的。
从红山文化在古代北方及中国新石器时代考古学文化中的地位来看，红山文化是当时中国南北各地古文化序列中最为先进的古文化之一。
当时社会上已出现冶铜现象，以围沟圈护的早期方城也已出现，城乡分化已经发生。以崇龙尚玉、尊祖敬宗为特征的宗教礼仪活动极为盛行，各社会群团之间的冲突和由此导致的统一宗教神权之争已成为社会基本问题，这说明红山文化的先民们已率先由氏族社会跨入古国时代。
因此红山文化为中华国家五千年文明发展奠定了基础，同时也规定和影响了中华礼制文化产生和发展的基本格局，在中华文明发展中具有极其重要的历史地位。
“老庄你说了这么多，你到是说说我这块玉假在那里啊？”
“你这就是玉器‘做旧’也叫‘人工染色法’， 以火烘烤的方法做旧玉。将仿旧于清洗去油，去油可用碱水煮、梅干水煮、酸碱蚀等方法。去油后的旧玉涂上有机或无机着色染料或颜料，在电炉、煤炉上或烘箱中加热烘烤，使颜色烤入玉的内部。这种作旧以做各种沁色为主，如涂以鞋油、沥青作黑色，涂以红糖作红色，涂以姜黄、血竭作黄褐色。每一种玉可接受的温度不一样，也要注意。玉被火烤很容易破裂，但用高温也可以把玉烤成鸡骨白。此方法现在仍在沿用，你这块正是用这种方法，你试试手瓣一下，肯定会碎掉。”
小可也是第一次听到玉居然有做旧一说，好在她接触的都是翡翠，直接从毛料里切出来，还真不存在做旧不做旧的，不过现在翡翠毛料做假到也挺多，不过在自己的透视眼下，做假一点意义也没有，不过这个古董做假，自己还真分不出来，再说了，这个做假自己也看不出来啊，都是玉做的，这染个色烤一下，自己也看不出来啊，看来这里的水深啊？
“主人，你多虑了，古代的东西，时间越长就都会有灵气，没有灵气的肯定都是假的。”
哎哟，白灵说得对啊，自己可以看它们有没有灵气就行了，没灵气的，一定不会是古物，这到简单了。
这时毛光耀正好把那块墨龙给拿出来细细的看了看，拿手摸了一下，没有什么颜色在手上。
“老庄，你确定这个是烤的？”
庄老笑着说：“你再看看，凡是烤过的玉都会有牛毛纹，那是因为火烤裂的。这个裂足以让一块原本完好的玉直接碎成颗粒状，不信你只要轻轻地敲一下这个茶几，它就会碎了。”
毛光耀还是有一点不信，不过看庄老说得这么信誓旦旦，自己不试一下，还真心里没有底呢。
毛光耀走到茶几边上，轻轻地一敲，“哗啦”一下，在他手里的那条墨龙整个都碎成了一堆碎玉，顿时里面的红红黑黑，白白绿绿都显了出来。
毛光耀看着这一堆杂色的碎石顿时感到心里一阵拔凉，五千块就这么交学费了，自己已经交了很多学费了，今天居然又交了一次学费。
庄老拍了拍毛光耀的肩膀说：“等过几天，我让你看看真正的红山文化的墨玉。”
毛光耀一听马上说：“你手上有真货？”
“现在还不能确定，等仪器检过后才能确定，所以你等有耐心等上一个月啊？”
“为什以要一个月啊，这个检测最多出就几分钟的事。”
“因为我要出门一个月啊，所以你就得等一个月啊，等我回来了才会去检测啊？”
“我说老庄，你没事为什么老往外跑啊，都一把老骨头了，在家呆着不是挺好吗？”
“噢说起这事，我正好有事要跟你说，那个小可想开一个私人博物馆，你看能不能给弄个房子。”
毛光耀一听马上说：“真的吗，小可，你真的要开博物馆？“
小可点点头，自己要开博物馆，这可是吃饭前能商定的事，可是毛伯伯这么激动为什么啊？
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