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“昔日欧洲有强国,名罗马,雄极一时,但后来教皇与皇帝夺权,分裂成东西两国。”徐子陵点点头,解答道:“西罗马本来最强,但皇帝荒淫,数代又是喜欢龙阳之好的变态,最后灭绝了。后来分裂成数个国家,这些国家任王之时,得由该地的宗教教皇授冠而封,结果使教皇权利极臣,随时干涉属国内政,又受到供奉,数国经常在他的平衡之下相互征战,国力更是衰微,而教皇之权更大。”
“西罗马名存实亡。”徐子陵淡淡道:“但里面那一个让他们人为地改良过的宗教极其可怕,极富有侵略性,视天下一切宗教都为邪教,视天下人都是异教徒,都要征服。之前此地有一个古希腊文明很是强盛,文化风俗俱佳,但尽让他们全灭。师道兄,此行之后,西罗马必须骚扰得他们衰微不堪,挑拨他们互相内战,直至死斗不息。但是这一切,不必与吐谷浑的联军说起,反正他们不可能知道这些。”
“是。”宋师道点头,应道。
“东罗马,因为西罗马的分裂而雄起,有霸主连任,也曾强盛过,但有宿敌波斯,两国交战长达百年之久,国力只剩下一个空壳。”徐子陵指着东欧一个大部分,道:“我们为什么要那么远跑去骚扰他们?原因只有一个,那就是不要让他们有喘息之机。这些人如果让他们渡过日后的恢复期,又勃发生机,又会再次重新强盛起来,我们必须趁他们衰微,将他们彻底推倒,打垮。”
“听小公主说过,这个罗马的种族尽是金发碧眼的妖人,是否?”宋鲁带有一丝好奇,问。
“呵呵,不但金发碧眼,也有红毛蓝眼,棕毛蓝眼,黑发灰眼。这些人生性野蛮,少有学者。”徐子陵呵呵笑道:“我不介意把他们之中的一些学者留用,但是野蛮的,一旦俘虏,则可以尽情劳役他们。这些人切不可以君子之礼相待,相反,你对他们越不好,越是戚烈、他们才会越心悦诚服。”
“敢情还有这种下贱之人,世上真是无奇不有啊!”宋爽今天算是长见识了,他真是第一次听说。
“那个宗教,与汉地佛教相比,如何?”宋缺淡淡地问。
徐子陵一听他这样问,就知道他会支持自己打压汉地的佛教,这一下,真是让他喜出望外。
有了天刀宋缺,相信打压慈航静斋为首的天下佛教,相信就会容易很多。
徐子陵不可以当着世人之面,强禁佛教的流行,毕竟那是穷人们地心灵寄托。但是,暗地的打压却不会中止。慈航静斋有宁道奇,有四大圣僧,有了空和尚又有她们本身的高手,徐子陵一个人强撼,太过吃力。如果,联合魔门阴葵派,又会让慈航静斋找到反击的藉口。
但是,如果天刀一站出支持徐子陵,慈航静斋相信也会对徐子陵顾忌几分。
徐子陵能调用的高手虽然不多,若是细数,虽然有差距,但也不会比慈航静斋差上太远。其中以哮喘病尽愈功力大进的尤楚红为首,东溟夫人,独孤凤,欧阳希夷,刀剑狂人跛锋寒,三圣使,金环真,周老叹,暗气周老方,还有可能让东溟夫人说服向自己这一边的善母莎芳,日后再次提升的天魔女绾绾,小公主,商美人和傅氏姐妹,江淮军的大总管杜伏威。
绾绾手下,有银发旦梅,再下一级有艳尼常真与恶僧法难,而且还有两个俘虏水火姹女。
如果算上阴葵派的阴后,白清儿,闻姓女长老,云霞两长老,三魅,还有可能让他们驯服地毒水辛娅娜。
现在天刀一站出来,那么地剑宋智,银龙拐宋鲁,努风手宋爽等也可以算上,宋师道,宋亮宋权他们因为要远征欧洲就不算了,但也足够与慈航静斋争一日之长短。
而且徐子陵相信,如果自己攻击慈航静斋,邪王石之轩肯定会在暗处给慈航静斋落井下石。
但是最重要的是,在打压慈航静斋的同时,还得保存一定的实力,因为,在李世民的背后,还有一个不知有多么恐怖地神秘人。
徐子陵不认为这一个人不知道自己,但他明显在放纵自己。
所以,暂时,这个神秘人还不会理会自己的行动,徐子陵只需要全心全意打压慈航静斋就行。
现在最大的问题,就是找到一个打压慈航静斋的借口,让宁道奇,四大圣僧,了空和尚这些超级高手理亏,不能发挥百分之百地力量与自己这方交战。而自己一方,则必须建立在团结和协作的情况下,不能让敌人对自己进行分化和各个突破。
这个天刀宋缺,如果他能坚定站出来支持自己,那么相信慈航静斋会头痛不止的。
“相近,但更这个宗教更加野蛮。”徐子陵稍稍走了一下神,又笑答道:“开始这个宗教的开创,约在六百年前,教义非常的好,与佛教的初创相近。但是,在创始人死后的二百年后,开始宗教改良,把一切改成与国王的利益贴近,约到一百年前,他们已经成为当权者用来愚民的工具了。”
“如果说佛教是因为在传递的过程中变形,与原来教义面目全非地话。那么,这个宗教就是强行人为地扭曲,改行修改,让它合乎当权者利益的。”徐子陵在话言中作了一个暗示,向天刀宋缺传递一个信息,那就是,如果打压佛教,不能像打压外族这个宗教一样。因为,汉地相信地人实在太多,已经根深蒂固了。
天刀宋缺听了,淡淡点点头,不发一语。
“有没有可能,我们也来给它改一改?”宋鲁呵呵大笑,提出他的想法。
“这个可能是有的,但不是现在。”徐子陵也大笑不止,向宋鲁伸了个大拇指,道:“现在不行,但是日后我们一定要找机会,不但修改这个宗教的内容回原样,而且还要把佛教地人派到他们那里去,让多种宗教在他们那里竞争,打破他们宗教独裁的可能。”
“波斯人地拜火教不能渗透进那一片地吗?”宋智带有一丝疑问,奇道:“他们连远在万里的汉地都来搞乱,怎么会不派人去欧洲搞乱他们?”
“汉地之人,有君子之风,胸襟广阔。能容天下各种宗教并存。”徐子陵点头道:“但是欧洲人与波斯人是世仇,相信异教,一旦发现,会缚在木柱上用柴火活活烧死,平民谁敢相信?再说拜火教源于沙漠之地。不起宗庙和祭坛,只需点火祭祀,于喜好奢华铺张地欧洲人性格不合。”
“欧洲王者喜好兴建最大最华丽的宗庙,自己身兼神职,来愚弄民众。”徐子陵微笑道:“所以,拜火教很难在欧洲兴起,这个对面海岸的埃及王朝,也有千年的历史,宗教极是完善,又曾是罗马的属地,但也无法宗教渗透,主因也是他们崇拜的是坟墓,或者用黄金所建的神庙。前者让欧洲人不喜,后者让欧洲人掠夺。所以,最有可能渗透的,就是佛教,而且,还是我们汉地改良过的佛教。”
“他们想要高大的神庙那有什么!”宋智一听,即微笑道:“我们汉人有着最好的匠工,能建出世上最大最华丽的寺院,就怕他们无求。若是他们喜欢,那不不容易!”
“如果日后时机成熟,我们就派遣僧众出发,建华庙,立高塔。”徐子陵点头道:“向穷苦的民众施发米麦之类,那么就可轻易得到贫苦之民的信仰。这些国家久战,不但民众穷苦,而且无地无家无衣无食的奴隶极多,我们只需要帮助一些奴隶起义,让他们建立王权,让佛教成为他们地国教,那么就会进一步影响到他们的局势。”
“此法甚妙。”宋智击掌大喜,连连点头道:“此等下民,一旦有翻身之机,以彼之矛功彼之盾,这实在是高招。”
“为何子陵不提道教?”宋爽疑问道。
“道教本来就无教,乃是一些人为了抵抗与佛教,才组成宗教。”徐子陵摇头道:“道教因为修行和领悟的问题,不能成为宗教,他们子女单传或者小范围而传,传的都必须是最好地精华,所以不能像佛教一样成为宗教。日后,当汉地佛教恢复初创原样之时,道教也必须恢复老庄之时那种无为,不得设有大道观和宗教。”
“道教的无为于军事攻击不利,两晋就是清淡而亡。”宋智目中神光一闪,道:“此举最好,所以,道教不兴也罢。”
“那么儒教又如何?”宋鲁问起了现在汉人最重视的儒家,宋家上下,也是依儒而立的。
“汉朝董仲舒为迎合皇权,而篡改孔孟之道,让它更合乎王权,更加愚民。”徐子陵大笑道:“若是长期如此下去,汉人必须越来越变成牛羊般的人,任何欺凌无不敢言。我们要恢复原来的孔孟之道,让前人的真正言论理念准备地宣示世人。汉人可变君子,但不可变成任何欺凌之君子!汉人对自己人可以是君子,但对于外族之人,必须是热血豪勇的战士。”
“儒风可有,儒教不可有。”徐子陵微带激动地说道:“汉人可有饱读诗书,可有明理,可有自强。但是不可自弱于外族,不可与外族论什么君子之风,不可与外族行君子之事。君子与君子相论,那是极好,但与野兽论礼仪,岂不对牛弹琴?”
“日后华夏军之属,汉人的小孩必须在幼年参加学习,劳动,苦行,游历,参军等等。他们不但在学习知识,体会价值,磨练心志之外,还要感受战斗,游历天地。既饱读诗书,又身体强健;既意志坚定,又深诣人世;既不畏强敌,又谦虚有礼;有自己的风骨,也知道尊重世人,不自傲,也不自卑,能自强用双手以行益于世,又懂礼孝大义,这才是真正地汉之君子。”
“此举合宜。”宋缺淡淡道。
众人马上就知道,他是公开支持徐子陵恢复孔孟之道的,是绝对支持进行这一个真正地汉之君子之风。
如果连以儒立家的宋家也参照徐子陵的方法所做,相信在别处,所遇的阻力就会大大减少。若是宋家例外,世间大儒无不会以此攻击,可是宋家支持,则可掩住他们纷纭之口。
“向海外派遣僧众,传播佛教之期,可有定期?”宋智见天刀宋缺点头,自然不会多言,又问起战事。
“战事骚扰分前后两期,各有三年。”徐子陵一听宋缺支持自己,心中不禁大喜,于是又介绍以宗教侵略外族地事,道:“前期一年不考虑,但一年后可以考虑觅地或者寻找奴隶信徒,三年内建庙,等到后期,派出大量僧众,于欧洲之内,传布佛教。”