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“呵呵”冥河老祖干笑一声,神色讪讪,不知道该怎么回答元始天尊的揶揄。
万般无奈之下,对元始天尊打个稽首,一本正经地挺胸抬头,似乎这样能为他积累勇气般,言道:“原始道友见谅,不是我冥河专门和你这徒儿过不去,是在是他欺人太甚!”
一边说着,一边偷偷察量元始天尊神色,待看到其面上一副不曾改动的神色后,越发壮起胆子,口舌也越发利索。
“不说私闯幽冥血海,还伙同巫族后土算计我那修罗孩儿,建立六道轮回,断我修罗根基,老祖我也就教训一下而已,一来了断我二人因果,二来替原始道友管教一番,不然以后出去给原始道友招惹无端因果,孰为不美!”
老祖笑眯眯地抚摸三尺胡须,一副悲天悯人、痛心疾首的样子,好像慈航犯错误是他的失误似的,如同长辈般和蔼可亲地教育提携后辈。
不想,这幅德性看在慈航眼里恶心至极,当真冥河老祖的脸皮比猪脸还厚,最佩服的是人家说得好像真的是的,表情动作那是一个到位,洪荒诞生的奥斯卡影帝,虚伪至极,不知羞。
元始天尊神色不变,心中却是大怒,替我教育弟子,不是说我连个好老师都不是,明明贪图我徒弟宝物,还装出这幅模样。
盛怒之下,二话不说,对着毫无防备的冥河老祖,三宝如意一道玉色光华闪过,将神情惊骇欲绝的老祖打翻在地,老祖翻落宝莲,发髻散开,道袍破碎,肩膀受伤,一片淤青。
三宝如意涨大,如同巨尺,朝血海狠狠击下,呼啸之间,刮起重重飓风,掀起千重血浪,泰山压顶般落下,在冥河老祖还在哎呦痛呼之间,已经重重击在血海之上。
轰隆隆,血浪翻滚,阵阵白烟滚起,似有岩浆在海底翻腾,无数血海污浊之气被玉清仙光扫过,化为灰色烟气散去。
三颗赤珠大放光华,定住滴溜溜旋转的血莲,又是一下敲打,喀嚓一声,在冥河还震惊于血海发生的巨变时,镇教法宝血莲被敲去三品,被三色光柱裹挟而去,冥河苍白脸色一阵发青,哇的一声,喷出漫天血雾。
元始天尊虚像袖袍一挥,虚空裂缝闪现,稳稳立于幽冥上空。
袖袍大开,袖里乾坤,卷起慈航连同裹挟三品血莲而回的如意一步跨入黑黝黝的门户,随后虚空恢复如初,留下淡然之语。
“六道轮回因果就此了结,不过我徒弟与道友的因果,自由其日后自行了结!望道友好自为之!”
飘渺之语还在幽冥回响,人影早已淡去,如同袅袅青烟,不再可见。
东昆仑玉虚宫中一声裂锦之声响起,哗啦一声,一道虚空门户闪现,走出元始天尊虚影。
朝端坐碧海潮生云床的本尊一个稽首,袖袍一挥,闪出慈航以及三宝如意。
虚影化作流光回到如意柄端,继续坐镇其中,控制宝物,三宝如意光华闪耀中,飞回元始天尊手中。
慈航一落地,随即明白,自己是被隐藏三宝玉如意中的元始天尊神念显化的法相所救,一步上前,匍匐在地,叩拜老师,激动谢道:“多谢师尊相救,弟子惭愧!”
元始天尊盯着虚空,淡然言道:“你也算福缘深厚,此次也算大难之后必有后福啊!”
轰隆隆,好似回应元始天尊所言,九天之上,无雷而显雷霆之音,震颤寰宇,似要苍穹塌陷,厚土倾覆,地动山摇。
三十三天外,滚滚命运长河中再起波澜,大股绽放七色光彩的玄黄之气蒸腾而起,化作长龙,飞腾翱翔,朝九天飞落。
到得昆仑山,穿越无尽阵法、禁制,直入慈航泥丸宫内,识海湖泊中朵朵金莲越发金光熠熠,枝叶越发青翠欲滴,香气阵阵。
透体而出,激起庆云升腾,五色光轮悬挂脑后,璀璨光明,股股玄黄之气喷薄而出,万鸟归巢般尽数滚入玄黄光轮之中,光轮越发凝聚,几乎如同实质,斗大金轮升起,照耀的玉虚宫如同一片黄金世界,无量天尊!
至大气息久久不曾散去,自有仙花散落,落英缤纷,香气随身,鲜花开遍周身。
待得慈航收起庆云,气息越发飘渺,自身亦感觉道行大进,天机明晰,心中欢喜,被惨败冥河之手的郁闷心情也如雨后放晴般,一下子开心起来。
元始天尊挥退众人,不再讲道,讲道亦要顺应天机,被打断,就说明机缘已过,不再强求,可见,圣人行事,莫不以天机为准,不惹因果,不生不灭!
慈航告别一众师弟,回归洞府,就见三两只玉桌,四五张黄梨木做成的椅子,金玉铺地,流纱结成挂壁,绣花仙女翩翩起舞,丝带飘逸,案桌之上一青铜中升起袅袅檀香,凝神静气,烦躁一扫而光。
回想一番此去幽冥所得所失,总体来说收获的比失去的多。好不容易遇到准圣级别的对手,一番交手,学到的神通运转越发圆润自如,对各种道法理解更加深刻。
体察一番,欣喜万分,慈航对这次获得的巨大功德最为满意。洪荒开辟以来最为重要的两次功德尽数拿到手,可谓为以后的证道之路铺平了道路。
只要再取得三皇五帝功德、教化功德,那么成圣所需功德几乎基本具备,就差了解因果,悟透自身所求大道,即可成圣!
而最为关键的是自身之道,不管是三清玄门大道,还是佛门问心舍利大道,亦或女娲娘娘的天妖造化大道,皆是他人所创,不为己身所为。
在准圣前期还可以学习各种大法,以求修得道行、神通、法力,有护身之能,但要想成圣,必须跳出他人大道,走出自己的大道。
三清走的是先修法力、神通,从而将神念寄托虚空,修的是天心,进而获取道果,所以注重根骨,毕竟要靠法力傍身;但是容易一昧追去法力,不休心性,最后栽在大道路途种种困难之下。前期修行极快,后期难有寸进,欲速而不达。
佛门注重心性,直指本心,破除有碍证道的种种心中欲念智障,先修本心,再修法力,进而获取道果,所以更重心性,虽然前期进度稍慢,但是根基扎实无比,后期发力,更为强力。
慈航二者兼修,以期能在种种成圣大法中寻找出自身之道,汲取二者精华,舍弃二者缺陷,难度极大,跳出即成模式,冷静观察,找寻自身之道。
太清教义,清静无为,治大国如烹小鲜,有放任自流,自由发挥之意,但是容易教义不明,鱼龙混杂,就像自由市场,容易创造无数新型经济模式,创造无数理论,但是容易产生无序竞争,造成经济危机,所以自由足,但是控制不够,容易无序。所以不是根性深厚之辈,难得精微妙意。
玉清教义,讲究顺天而为,一举一动莫不以天机为准,容易苟活,却难有超脱,并且只选根脚深厚之辈为徒,容易偏执,而后辈力量选择范围太小,所以新鲜血液不足,难以大兴。
上清教义,讲究截取一线生机,讲究自力更生,自求发展,但是容易不讲规则,漠视天道,加上教义广开方便之门,不加选择,尽管无数英才,但是心性不足,难成大事。
佛门教义,秉承普度众生之意,容易获取信仰,慈眉善目,不似道教深入人迹罕至之处,清修不事生产,在凡人之中广为传播,香火鼎盛。
但是,佛门为求大兴,广开普度之门,慢慢变成藏污纳垢之所,不加辨别入门之人,最后与皇权相结合,虽然大为兴盛,却最后也做了朝廷鹰犬,传播隐忍思想,到得后来,大兴土木,佛像耗费金铜,侵吞百姓良田,使得民生受损,越来越脱离本意。
本来在红尘之中度济沉沦的众生,不想和尚也成为铜钱奴隶,真是红尘之中净土亦不如青楼!
大道何在?困住无数准圣,绊住无数人的前进步伐!自己的道何在?把酒问苍天!