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伏羲神魂到地府,就引发种种异象,十殿阎圭焚,慈航立即心有所察,同时识海之中河图洛书微微震动,慈航就知道可能是伏羲就要临世了。
挥退黄鸣和秦腾,运转元神,施展奇门玄术,却依旧一无所得,慈航就知道要么是天机被圣人遮掩,要么就是天道自行稳匿,不然此等道家三术之首的奇门遁甲之术怎么会查探不出来。
“奇门遁甲”的含义是由“奇门遁甲”三个概念组成。“奇。就是乙、丙、丁三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;“遁”即隐藏,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、登。隐遁原则是甲子同六戌,甲戌同六己,甲申同六庚,甲五同流辛,甲辰同六壬,甲寅同六举。
乃道门三大奇术奇门、六壬、太乙之首,又号称帝王之术,为夺天地造化之学,只在后来由九天玄女传授给黄帝,人间才得闻此术。
慈航不敢怠慢,随即唤来二徒,要二人紧守门户,自己出去探查一番。唯有黄鸣撅着小嘴,满脸怒气,甚为不开心。慈航也不多加解释。驾起祥云,往雷泽而来。
前世,因为知道伏羲之母是感雷泽之气而生伏羲,所以在天机被遮掩的情况下只能寻找雷泽之处。
对于慈航这等已经半脚踏入圣人门槛的准圣来说,询查雷泽所在,轻而易举。一道青虹停驻雷泽上空,慈航向下一望,就看到一个巨大无比的脚掌印,其中散溢一股造化之气,只是已经微弱无比,细不可察。
雷神乃是天地初开,盘古开天辟地使用的盘古都天神雷开辟天地之后,残余精气与天地诞生的生气结合而产生的第一缕造化神雷诞育,因为分属妖族,出生之日比起一众妖神靠后,起初化为龙头人身,乃模仿女娼娘娘造型。平时爱鼓着肚腹,雷声滚滚,打个饱嗝,就是一阵雷云滚滚,天雷狂降。
其后随着女妈娘娘避退妈皇宫,妖族慢慢不见娘娘真身显灵,大失所望。这雷神脾气暴躁,对娘娘颇有微词,于是开始琢磨改头换面,不断变换形象。
一会猪首,手足各两指,执一赤蛇啧之;一会象首鳞身,秋冬伏于地中,;一会大首鬼形,白拥项,朱犊鼻,黄带,右手持斧,左手恃凿,运连鼓于火中;一会色如丹,目如镜。毛角长三尺余,状如六畜,头如攒猴;一会长三尺许,面及肉色皆青。首上加棱,如世间帧头,乃肉为之,与额相连。
最后才找到一满意的形象,状若力士,裸胸袒腹,背插两翅,额具三目,脸赤如猴,下顾长而锐,足如鹰颤,而爪更厉,左手执槽 右手执槌,作欲击状。自顶至傍,环悬连鼓五个,左右盘蹑一鼓,称曰雷公江天君。于是从此之后雷神最明显的特征是猴脸、尖嘴,所以民间有之“雷公脸雷公嘴”的说法。
因为雷神乃闲云野鹤,不受天庭管辖,所以就是游曳地方的自然神灵,因为自从妖族天庭覆灭,女奶娘娘虽然极力周旋,但是结局未曾有所改变,妖族一众时娘娘不加援手,大为不满,只是娘娘为圣人至尊,不敢说出来。
这雷神乃是个憨货,一向大大咧咧,酒足饭饱之后,老爱和一堆妖插详打科,这一不小心就对娘娘有了不敬之语。 女娟娘娘是何等人物,冥冥之中,圣人烛照观照周天,雷神的闲言碎语就被娘娘得知。娘娘一阵恼怒,只是这家伙就这德行,娘娘念其同为妖族一份子,还曾经为表示崇敬,将自家变化作娘娘的模样。况且娘娘也知道雷神埋怨之言,也是许多妖族心中所想,只是这家伙实话实说,口无遮拦而已。
只是就算娘娘不计较这事,但是女奶娘娘身为圣人,那不仅仅代表着她自己,也代表着天道不可侮辱的威严,这是天道赋予娘娘的道果,不是圣人之下之人可以侮辱的,侮辱娘娘相当于质疑天道,侮辱天道。于是冒犯圣人的因果就结下了。
女娼娘娘为了了结这一因果。就牵引天机,将华胥引到雷泽之中,让其踏雷神脚印,感造化气息而孕伏羲。
这雷神浑身是雷霆,自然其中脚印依旧残留雷霆精气,只是被大地土气消磨暴虐之气,只留下至阳至网之气,大地属阴,雷霆属阳,阴阳交会,自然生出一丝造化之气。二者合一,既有阳气,又有造化精气,华胥自然处*女之身怀孕,诞下人文始祖伏羲。
慈航循着这股造化之气泄露的一丝气息,一路追寻,终于寻找到华胥家里,只是未曾现身。
不是慈航不想捞取天皇之师的功德,只是自己已经因为河图洛书之事恶了女娼娘娘一次,如果敢收伏羲为徒,想来就是女娼娘娘也不会善罢甘休,难免给自己小鞋穿。
要是拜老子为师,那就大大不同了,老子为众圣之首,况且伏羲为转世之身,由老子收为徒弟,一来顾全娘娘脸面,不至于太掉身份;二来伏羲彻底脱离妖族身份,拜入人教,享人族香火,为老子所庇护,娘娘也就不怕伏羲有灾劫临身,虽无圣人大法,亦有圣人无尽富德可享。
慈航很明智的守护在伏烈引口,来护估,二来顺便引导番,如此可造福人族善缘,了结与女妈娘娘的因果。
就这样,慈航留一丝神念关注伏羲,一边修炼,只是到了准圣境界,法力完全不是问题,关键在于体悟大道至理。
于是慈航也行走人间部落间,从不现身,默默观看发生的一切,感悟越来越深,而道行也慢慢提升。
伏羲随着年龄长大,变得越来越聪慧,而记忆中的一些片段开始慢慢开启,无数妖族秘法开始在心头一一闪过,虽然疑惑不解,但是在观看斑族遇到的天灾兽潮之后,开始希望掌握强大力量,护卫族人,于是开始了修炼。
部落在期管理下,越发壮大,蒸蒸日上,已有大兴之势。无数部落听闻,纷纷派人探查,回报之人皆言,伏羲乃前所未有的圣贤,不仅仁德在身,而且有治理大才。
于是,无数被生活所迫的部落迁徙而来,隐隐之间,伏羲所在部落成为人族之中力量最大的一支。 因为伏羲的圣德,把他生长之地称为成纪今天甘肃天水,建都于陈即今天河南准阳。
伏羲姓风,叫这与伏羲所诞生部落的图腾崇拜有关。
当时除了拜祭圣人老子、女娼娘娘和慈航之外,人族还祭拜其他妖神,因为随着岁月流逝,当年的圣人不再现身,而在孤苦无依的情况下,信奉一些强大的生灵成为习惯。
洪荒多大泽,藏匿巨蟒,人族与其搏斗之余,感到其强大,于是拜祭蛇为图腾。当时气候温热,多有喜温动物存于世,有大鳃即娃娃鱼遍布洱流山”之间,人族采食,把蛇结合娃娃鱼之形象,稍加修饰中演变为长有鳞片,能入海腾空的神龙,于是龙变成图腾信仰。
古时一向有“风动虫生。之说,在当时的甲骨文的卜辞中,“虫”和“巳”为同一个字,而“巳”就是蛇,《山海经海外南经》中有“虫为蛇”之说,由此起姓为风。
伏羲在位十五年,传个于部落后裔,称伏羲氏,传有十五世,在个一百一十五年。
人族感其圣德,像日月之名,称其为太皋,被后人误读为“昊“皋。是“太白”二字合成,意思是湖边的地得日光最早,盛赞伏羲之德。所以又称为太昊伏羲。
伏羲退位,假装身死,殁于陈都。
伏羲外出,勤修妖族大法,对自然界发生的一切现象有了敏锐的观察,日夜观看天象,若有所悟,却总是不得其义。
一日,在成纪不远,孟津东部,图河岸边席地而坐,一龙马从对面山洞冲出,飞入河中,不一会俏同一绿毛乌龟负一龟甲而出。
龙马者,天地之精,其为形也,马身而龙鳞,故谓之龙马,龙马赤纹绿色,高八尺五寸,类骆有翼,蹈水不没。
龙马献上河图,绿龟献上洛书。龙马伏地点头三下,消失不见;绿龟匍匐,陪伴左右。
正是慈航感天机而动,投二宝于图河之中,被天地灵兽所托。献给伏羲。
伏羲观天地水火雷山风泽,而画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的非图,后人称为伏羲八卦图。
易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦。
四象演八卦,八八生成六十四卦,此为伏羲八卦,也叫先天八卦。
而商周之时周文王姬被拘于荑里今河南汤阴县。他在因禁中,精心致力“演易之六十四卦,各为象。”
认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮为少男;巽为长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。
回归陈都,传授继任者。伏羲又仰观象于天,俯察法于地,用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。
天降祥瑞,万里飘香,一股玄黄之气垂落九天,直奔伏羲而来,沐浴在滚滚烟气之中的伏羲身上飞出一图、一甲,化作两道星光一闪即逝。
伏羲片刻之后醒来,周身气息飘渺,却有威压如泰山压顶,脑后依稀有一轮玄黄金轮悬挂。
正暗自可惜河图洛书之间,九天之上紫气东来,一紫袍青年道人领一九龙沉香辇而来。
这青年望了一眼远去的星光,降落云端,对伏羲言道:“人主且接太清谕旨!”
伏羲不敢怠慢,叫人打扫干净,焚香结庐,拜倒而下。那青年满意的点点头,打开道德天尊诰敕:
“太上无极混元教主道德天尊敕曰:伏羲尔乃妖族大圣,虽闻至道,未证菩提,有心日修持,贪痴未脱;有身出入圣,嗔怒难除,须至往憩累积,劫运相寻。故擅自卷入巫妖大战,身死沙场,幸得圣人娘娘庇护,得保无虞。今降世为人,德行圆满。
今奉太上道德天尊敕命封为人族天皇。道号为辟地开天昊皇上帝,往居火云洞修行,不染因果,当万劫不灭!
尔其钦哉!”
此子正是八景宫门人玄都大法师,特奉老子之命,来宣读诰敕,送天皇归位。
伏羲领命,坐九龙沉香辇而去。人族大呼,悲戚嚎哭,震天动地。
慈航在孟津河畔,默默的看着陈都腾起的祥光瑞气,望了一眼旁边的绿甲乌龟。叹息一声
《封神演义》有诗道其出生言道:
根源出处号帮泥,水底增光独显威;世隐能知天地性,灵性偏晓,鬼神机。藏身一缩无头尾,展足能行即自飞;苍领造字须成体小堑先知伴伏羲。穿萍透种千般俏,戏水翻波把浪吹;条条金线穿成甲。点点装成玳瑁齐。九宫八卦生成定,散碎铺遮缘羽衣;生来好勇龙王幸,死后还驻三教碑。要知此物名何姓,炎帝得道母乌龟。
看着周身晕染玄黄之气的绿龟,慈航一弹一道白色光华,那绿龟天生会算自身福祸,也知道慈航一直隐身在周围,觉得慈航没有恶意,也就任由那道化形神光落身。
片亥之后,在乳白、玄黄二色的交织流动下,一个身穿绿衣的女子立于原地,泪流满面,叩到在地:“多谢仙长慈悲,渡化于我,还请道长不嫌我粗鄙,愿随侍左右,当个端茶递水的侍女。”言辞恳切,激荡难耐,正是亿万年沉于泥底,不曾化形而出。
今日先是自己觅食,被一龟甲砸中,迷迷糊糊之间被牵引上岸,被一赤裸上身,腰穿鹿皮的长发男子取走龟甲,而自己被一股不知哪里来的气劲困住,不得丝毫动弹。随后那披头散发的粗扩男子喃喃自语,手指在自己龟背上涂涂抹抹,良久之后才在一声狂笑声中离去。
不想,脱困之时已经八十一载过去,不久天降功德,玄黄罩体,又被眼前仙长助了一臂之力,才得以化形而出。 慈航闻言,不假思索言道:“你我无那师徒之言,你自有莫大机缘,可前往东海金鳌岛,有上清圣人宣讲大法,产收门徒,你且自去,另有一番机缘!”
那女子眼神一阵黯淡,就要拜别慈航,慈航想起其日后悲惨下场,连封神榜都上不得,又开口言道:“你且取来化形之后脱落的龟甲,我有要用!”
虽然对于妖族来说,化形之后的脱落之物尤为珍贵,毕竟血脉相连,炼制成宝物随心所使,犹如臂使。况且是经过伏羲圣人所用,有功德附身,兼具防护和卜卦之能,更是珍贵异常。
倒是这女子不假思索,毫不犹豫,掏出来,递给慈航,慈航一阵好感,对其言道:“此物我暂时借去,日后自会还你,许你一场福缘!”不待其回答,驾云离去。
且说伏羲有女儿,名叫您妃。因为伏羲修炼妖族法术,日渐恢复记忆,仿造记忆中伏羲琴而创造出乐器瑟,为弹弦乐器,共有五十根弦失传,现今皆为二十五根。用整木研成,瑟面稍隆起,体中空,体下嵌底板。瑟面首端有一长岳山,尾端有三个短岳山。尾端装有四个系弦的柚。首尾岳山外侧各有相对应的弦孔。另有木质瑟柱,施于弦下。
宏妃因为父亲伏羲经常忙于族中事务。孤单之下,四处游历。一日,来到洛河河畔,被洛河两岸的美丽景色所吸引,久久不愿离去。
那时,居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族,有洛氏。怠妃便加入到有洛氏当中,并教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。
宏妃性情恬淡,纯真无暇,喜爱音乐,却因为年纪幼小而而弹不动瑟,于是伏羲为其制作一七弦琴,闲时弹琴歌唱,歌声美妙。
不想却招来祸患。
话说有一男神,名叫九隆,乃是帝俊自爆残余精血感大日阳气化生而出,自称天帝之子,妖族不认。
路过洛水,被宿妃美妙歌声吸引,紧盯着宏妃看,宏妃大怒,心情也被破坏,欲要离开,却不想被九隆拉住手不放。
且说黄河之中有水神河伯,名字叫冯夷,鱼尾人身,头发是银白色的。眼睛和鳞片是流光溢彩的琉璃色。虽然他是男性,但是长得却异常俊美,身上有淡淡的水香,看上去只有不到二十岁。正是::“鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮朱宫,灵何为兮水红。”
其来历且听慢慢道来:原来上古之时,在华阴潢乡有个叫冯夷的人,不安心耕种,一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液,就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前,黄河流到中原,没有固定的河道,到处漫流,经常泛滥成灾。地面上七股八道,沟沟汉汉全是黄河水。
冯夷东奔西跑找水仙花,就常渡黄河、跨黄河、过黄河,常和黄河打交道。
转眼过了九十九天,再找上一棵水仙花,咙吸一天水仙花的汁液,就可成仙了。
冯夷很得意,又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深,冯夷趟水过河,到了河中间,突然河水涨了。他一慌,脚下打滑,跌倒在黄河中,活活被淹死。
冯夷死后,一肚子冤屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,怨气直冲九霄。因为就差一朵水仙花汁液,其就可成仙,所以现在是半人半仙,六道轮回不敢收,惊动玉帝。玉帝派神将将其带往天庭,问起缘故。
冯夷初生牛犊不怕虎,当着玉帝的面破口大骂,斥责天庭无所事事,不履行职责,让黄河泛滥,为祸人间。
玉帝听说黄河没人管教,到处横流撒野,危害百姓,如今又被一半仙之人怒骂,大为恼火。
一旁的智多星太白金星见门几。吮吸了九十九天水仙花的汁液,也该成仙了,就向玉知际口:“冯夷就差一朵水仙花仙露,即可成仙。如今天庭人手缺乏,不如许他个黄河水神之职。一来,消解怨气,破除对天庭的信仰冲击,以免天道察觉,将失察因果记在我的司职天神身上;二来也可顺势插手凡间,如果治好水患,天庭也有一笔功劳”。
玉帝听后,颜色稍雾,就问冯夷愿不愿意去当黄河水神,治理黄河。
冯夷喜出望外,满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿,二来可报被淹死之仇。
于是饮下仙露,成仙得道,司职黄河水神之位。
就在毖妃和九隆纠缠之时,河伯乘着黄河之水赶来,河伯亦是被歌声吸引而来,见得有人侵犯心中女神,一怒之下,大发洪水,将二人一同卷入河中。
就是在水中,这自命不凡的九隆还质问宿妃道:“这就是你想要的吗?。河伯大怒,将九隆淹死,把毖妃带到所居之处。
这九隆乃阳气化生,本身继承的就是帝俊一丝残存血迹,根本比不上精血的纯粹,更何况没有习得妖族法术,又自命风流,不好好修炼,整天拈花惹草,和一些花妖草怪调情逗乐,如今在滚滚黄河之中,半点法术也使不上来,就此一命呜呼!
宏妃虽然不喜九隆,但是也不喜欢整日黯淡无关,人烟稀少的河底,于是日夜弹琴,河伯颇为欣喜。
就这样日子久了,正所谓日久生情,单纯的宿妃就喜欢上河伯了,于是开口嫁给了冯夷。只是母夷此人自从成仙为神之后,四处游幕,见了不少花花世界,跟不少女神有一腿。 网开始还觉得天真无邪的宏妃可爱俏皮,日子久了就觉得二人更像兄妹,不像夫妻,于是开始四处鬼混。
尽管河伯风流潇洒,长有白哲的面孔、颀秀的身躯,但当他以本来面目出现时,却拖着一条长长的像北海陵鱼那样的尾巴。
他经常喜欢乘坐荷叶做蓬的水车,驾着甥龙一类的动物,和一些无非是山精水怪的女郎到九河遨游,常常把毖妃忘得一干二净。
宏妃为此愁肠百结,虽然有时也免不了遐想联翩,春情荡漾 想爱上一位如意的作为郎君。可是她却却终归不能逃出河伯的手心呀!
一日,眉宇紧皱的毖妃来到洛水,稍解烦闷,却被后真部落的后裔大弈碰到,虽然巫族没落,但是还是和人族混居,生存了下来。
这大弈生的也是风流倜傥,如果说河伯是白俊小生,那么大真就是成熟型男。
大真也被毖妃吸引,邀其玩耍,宿妃一见倾心,于是二人快快乐乐的耍闹在一起,却被冯夷得知。化作狂龙追赶而来,出言不逊,向大弈挑衅。
大真继承了后真的箭术,一箭射瞎了河伯左眼,毖妃心中依旧爱着河伯,悲痛之下离开大弈,扶着河伯回到黄河府邸。
只是冯夷因为此事耿耿于怀,脾气开始暴燥,不再司职黄河,结果黄河泛滥,殃及人族,被伏羲得知,就要灭杀此索。
被宿妃所阻,伏羲才知道二人已经成婚,大怒不已,只是女儿心有所属,又海棠醉日,梨花带雨,心下不忍,拿出水玉上古神器 若与之相通则能控制所有的水灵,要他去治水。
如果冯夷不能和水玉相通,时间一久。冯夷自会被毁灭。
只是冯夷不得其法,焚香祷告周天神灵圣贤,被女妈娘娘察觉。
毕竟毖妃相当于自家侄女,有血脉相连,而冯夷为其夫,气运勾连,娘娘一皱眉头,在河伯府邸画像之中显露神迹,但见毫光大闪间,娘娘现出身来。
冯夷一见,哪敢怠慢,叩头拜到,言道:“叩见女妈娘娘,愿圣人娘娘万寿无疆,青春永驻!”
娘娘本来还对冯夷有所不满,见他恭维一番,一时之间也被逗乐,倒也消了三分怒气。
对冯夷言道:“要通水玉需要河图洛书二者,方可完成。只是如今这二宝属于玉虚宫门人慈航真人,怕是不易得到。”
娘娘言罢,就见冯夷一阵顾废,哭丧着脸。
娘娘怒喝道:“好个无骨头的丈夫,此等小事就能吓怕你?。
直如雷霆袭耳,震耳欲聋,眼中金花四溢,惊骇之下,磕头如捣蒜,言道:“冯夷不敢,望娘娘恕罪!”
娘娘看着头破血流的冯夷言道:“你是不是怨恨我,身为圣人却不为你求这河图洛书?”冯夷连称:“不敢!”
娘娘也不理会,自顾言道:“不是我不拉下这个脸皮去求,只是此物已经助你岳父伏羲一次,使命已完,不当再出世。况且黄河治水,还待有缘之人再来,方可了结。今且赐你河图洛书之虚像,先镇住水玉,当尽忠职守,绘制黄河水域河道走向。他日治水之时,河图洛书当现身,你将黄河水系走向分布图呈献给人皇,当可得其允诺 助你一臂之力,此祸患
女娟娘娘言罢,秀指一弹,一道霞光飞入冯夷脑海,正是河图洛书虚像,冯夷还沉浸在瑰丽殉烂星空奥秘之中时,娘娘法相化作流光回到供桌之上的图像内,一阵光华闪耀之后,恢复如初。,如欲知后事如何,请登陆 肌州 ,章节更多,支持作者,支持正版阅读!