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;昊白帝玄嚣生子叫蠕极。蜡极蠕极长大后,每日联尔及朵出去劳动,辛苦自不必说,往往要经过河湖溪流,浅的可以蹼过去,深的就要游过去,弄得身上湿淋淋的,既不舒服,又容易得病。
蠕极将大树砍倒,搭在河上,人从上面走过河去,非常方便。大家便把蛹极发明的这种帮助人过河的设施叫“桥”。
蛹极有妻姓陈锋氏,名叫握衷。却说其在荒野之中遇到一个奇大无比的巨脚,好奇之下一触。结果感灵气而生一子,这小家伙躺在襁褓中,小嘴时张时合,喃喃自语,“负负”地喊个不停,仿佛与树上“吱吱”叫着的紫燕相唱和。
蛹极触景生情,就给男孩起名叫垒。
垒十四岁长大成*人,完成成*人礼之后。开始随着部落族人参加劳动。
有一天,贫跟着氏族里的男人们外出打猎,来到森林深处,大家四处放火。顿时烈焰升腾,从烟火中窜出一只野牛,大家纷纷用标枪、弹弓打击野牛,野牛惊恐万状,飞奔而去,把众人远远地丢在后面。
但见负从人群中飞奔而出,朝野牛追去,蛹极在后面拼命喊儿子,儿子没有回头,和野牛隐没在森林里。天黑了,负还没有回来,大家分头寻找,也没有把垒找到,只好垂头丧气地返回公社。回到公社后,嫡极找到巫师。请他占卜垒的下落。
巫师将著草被称为神草,原因是伏羲演八卦用的就是此草摆在地上,算了一番,抬起头神秘地对蠕极说:“狩猎得到一头野牛,是件大好事
蠕极听巫师说是件好事。丈二和尚摸不着头脑。悬着的心稍微放下。转眼过去十来天,负还没有回来,人们都说:“垒肯定被野兽吃了!”
蠕极听了。非常悲痛,坐在自家的草屋里,怀念着负。忽听得屋外有人喊: “负回来了!”蛹极急忙出屋察看,只见垒牵着一头野牛,嘴里喊着“父亲。”朝蛹极跑过来。
蠕极一把将儿子搂在怀里,不敢相信眼前这一切是真的。半晌,他才问道:“这到底是怎么回事?”
负将事情来龙去脉告诉了蠕极。原来,负追着野牛跑进森林,也不知跑了多远,直到天黑野牛才蒋下来。
垒在黑暗中采了许多嫩草,悄悄来到野牛身旁,给它喂食。慢慢地,野牛不再躲藏,亲亲热热地吃起瓮送来的嫩草。贫乘机用皮带套住野牛,野牛连蹦带跳,无法摆脱皮带束缚,最后被负驯服。
十四岁的负驯服野牛,让大家感到惊奇,把他视为神人,到处哄传着他的事迹。
此事被颌顾听闻,将其从穷桑之地召来。只见帝营生得方颐、庞殒、珠庭、像齿、戴干。一表非常。心中大悦,便问道:“汝今年几岁啦?”
帝营道:“贫今年十五岁顾顾听了更加喜悦,又说道:“联从前在少昊帝的时候,少昊帝命联辅政,那时联止十五岁。如今汝亦十五岁。恰好留在此处,辅佐联躬,亦是千秋佳话。”
说罢,就下诏封帝誉为侯爵,并将高辛封给帝营。但是不必到国,就在朝中佐理政事。从此帝誉就在帝丘住下。
帝营在小时候遇到一位道人,紫袍裹身。手持赤色拂尘,道号慈航 真人,拜其为师,学习礼仪教化,文章锦绣。地理天文,因此聪以知远,明以察微。
且说颌顾氏那时。在朝中最大的官职共有五个:一个是木正勾芒。专管东方之事;一个是火正祝融。专管南方之事;一个是金正荐收。专管西方之事;一个是水正玄冥,专管北方之事;一个是后土,专管中央之事。
做后土这个官的,名字叫勾龙,就是炎帝神农氏的后代。做火正官的,名叫重黎,是颌殒帝的孙子。做木正官的,名叫重;做金正官的,名字叫该;做水正官的有两个人,一个名字叫修,一个名字叫熙。
重、该、修、熙这四个人都是少昊氏的儿子,就是帝营的胞叔。帝营既然到了帝丘,得了辅政大臣的官爵。当然和各大臣时常来往。
重、该、修、熙四个是他的胞叔,当然更加密切,而帝誉所尤其佩服的是熙。因此又拜了熙做老师。
光阴茬荐,不觉已是十几年,颌殒帝忽然得病乌呼了,享年九十一岁,在位共计七十六年。
因此,继承人成了问题。颌顾氏有两个妃子,一个叫郜屠氏。一个叫胜奔氏。
部屠氏是黄尤氏国民的后代。当初黄帝破灭黄尤氏之后,将他的百姓分作两部:一部是不善的人,统统驱逐他们到极北的地方去;一部是善良的人,都迁到他部屠地方来。
这郜屠氏,从小就很端正。一日在路上遇到一个乌龟,就避开不肯去踏它。
颌殒帝知道了,以为她有贤德,就娶子做了妃子,生了一个儿子。名叫禹祖,后来又屡次梦见太阳,每集一次,必定有孕,生一个儿子,共总梦了八次,生了苍舒、聩岂、就、大临、庞降、庭坚、仲容、叔达八个儿子,这时年纪都还甚
那胜奔氏名字叫绿,生了三个儿子,一个叫伯称,号叫伯服。一个,叫卷章。号叫老童,一个名叫季禹。 伯称自小好游,萍踪无定,此刻亦”么可处;卷章欢喜求仙访道,亦一去不返;季离早只死出”持火正官的重黎,就是卷章的儿子。其余还有几个庶子,但是都是微贱幼不足以当君位。
现在颌顾帝驾崩,论到年龄资格,当然只有禹祖最为相宜。于是大家就立他起集,做了君主,叫做孺帝颗颍。
哪知不到几时,这孺帝顾顾又生病而死了。
这时国家连遭大丧。百姓惶惶无主。
于是,在朝在野有声望的人会集起来商议,一致推戴帝誉出来做君主。
于是帝营即了帝位。一切大小官员,悉仍其旧。不过京城却换了一个,选定嵩山之北高辛所在亳邑地方作为新都,叫金正、木正带了官员先去营造,等顾顾和孺帝颌顾两个落葬于帝丘城外之后。即便迁都到亳是
因为他初封于高辛的原故。改国号叫高辛氏。从此以后。便是帝誉时代了。
帝营姬鱼生而神灵,自言其名。普施利物,不於其身。聪以知远。明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,倏身而天下服。
取地之财而节用之,抚教万民而利诲之。历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁。其德疑疑。其动也时,其服也士。帝誉溉执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服。
姬瓮酷喜音乐,叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲。又命乐垂作肇鼓、钟、磐等乐器,让六十四名舞女。穿着五彩衣裳,随歌跳舞。
在音乐起鸣之后。凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂,翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。 而凤凰飞走之后,来到普陀岛化作一明眸皓齿的二八女子,正是黄鸣,来到慈航面前。对慈航言道: “老师为何叫弟子专门跑一趟,且不说他是个凡夫俗子,况且红尘之事,老师为何重视?”
慈航笑道:“这共主乃是五帝之一,帮助其稳固帝位,教化万民,有大功德说完默默关照帝誉的一举一动。
且说当时有刘氏皇后夜梦天降委金狗下界托生,醒来耳内疼痛,旨召名医医出一希奇美秀三寸长的金虫,以玉盘贮养,以瓠叶为盖。一日长一寸,身长一丈二,形似凤凰。取名麟狗。号称盘瓠,身纹锦绣,头有二年四斑黄点。
其时犬戎兴兵来犯,帝下诏求贤,提出:能斩番王头者以三公主嫁他为妻。龙犬揭榜后即往敌国,乘番王酒醉,咬断其头,回国献给高辛帝。
高辛帝因他是犬再想悔婚。盘瓠作人语说:“将我放在金钟内,七昼夜可变成*人
盘瓠入钟六天,公主怕他饿死,打开金钟。见他身已成*人形,但头未变。于是盘瓠与公主结婚。婚后,公主随盘瓠入居深山,以狩猎和山耕为生。
生三子一女,长子姓盘,名能,次子姓蓝,名光辉,三子姓雷,名巨佑,女儿嫁给钟智深亦作“字”。
翕族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是翕族图腾崇拜的物件。舍族先民以拟人化的手法,把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄,尊崇为翕族的始祖。
且说,帝誉有四妃,长妃叫姜原,是有部国今陕西武功县君的女儿。
姜原在娘家时,因出外踏上巨人脚印而怀孕慈航取神农灵气一缕,施展先天一气擒拿手,化为脚印,相合伏羲降生异象,因无夫生子,所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上,均得牛羊虎豹百鸟保护不死,所以起名叫“弃。”后来长大喜欢农艺,教人种五谷,被尊为后稷,成为周民族的祖先。
次妃简秋,是有松国今甘肃高台县君的女儿。简秋在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴,有玄鸟即凤凰飞过,留下一卵,被简秋吞吃,后怀孕生契,便是商族的祖先。
三妃庆都,生于斗维之野大概在今河北蓟县,被陈锋氏妇人收养,陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云,被认为奇女。帝誉母闻之,劝帝营纳为妃,后生尧。
慈航取落伽山池中金鳞一缕精血,展开河图洛书,接引紫薇星辰之气,在一片星光弥漫间,一道紫气生成。裹挟精血直落三河东南,飞入一块石头之中,天降神雷击打,精血化为婴孩,就是庆都,被路过的陈锋氏妇人养大。
四妃常仪,聪明美丽,发长垂足,先生一女叫帝女,后生一子叫挚。
帝营姬垒在位七十年,享寿百岁。死后菲于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。
挚继承了营的帝位,九年后禅让给帝尧。
帝挚是帝誉次妃常仪的儿子,帝掌长子,号青阳氏。
帝挚之母位于帝誉四妻最末。而挚于兄弟最长,得登帝位,封异母弟放勋为唐侯。
挚在位九年,才干平庸。未能妥善管理国家。而唐侯尧仁慈爱民。明于察人,治理有方,盛德闻名天下,诸侯纷纷归附于他。
挚自觉不如尧之圣明,局率群臣造访唐侯而致禅。
唐侯自知有天命,乃受帝禅,乃封挚于高辛。
尧。姓伊祁,名放勋。随外祖父姓。在唐地伊祁山诞生阻共二在庆都山带度讨幼年生五岁时在唐县封渊…赞刻为唐侯。
二十岁时 其兄帝挚为形势所迫让位于他,成为我国原始社会末期的部落联盟长。他践帝个后,复封其兄挚于唐地为唐侯,他也在唐县伏城一带建第一个都城,以后因水患逐渐西迁山西,定都平阳。
因为其母庆都怀孕之时,被紫薇帝星紫气入体,使得尧有大德之相。天生懂得一些天文知识。
尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法,然后颁布天下,使农业生产有所依循。叫“敬授民时”
他派羲仲住在东方海滨叫肠谷的地方。观察日出的情况,以昼夜平分的那天作为春分,并参考鸟星的位置来校正。
派羲叔住在叫明都的地方。观察太阳由北向南移动的情况。以白昼时间最长的那天为夏至,并参考火星的位置来校正。
派和仲住在西方叫昧谷的地方,观察日落的情况,以昼夜平分的那天作为秋分,并参考虚星的位置来校正。
派和叔住在北方叫幽都的地方。观察太阳由南向北移动的情况,以白昼最短的那天作为冬至,井参考昂星的位置来校正。
二分、二至确定以后,尧决定以三百六十六日为一年,每三年置一闰月,用闰月调整历法和四季的关系,使每年的农时正确,不出差误。
因此,古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
而慈航看着河图洛书上不时增强的玄黄功德之气,也是心满意足,自思道。看来还是得仅仅抓住五帝,捞取功德,在不显山不露水间增强实力。
平阳北有一条请河,它发源于浮山东北的牛首山下,这里多黑风,舌得山黑水黑,故牛首山又称为乌岭或黑山,满水也称为黑水了。
黑水和城西河水马台河汇合以后,到郭行一带峡谷水流治急,洪水季节,河水猛涨,横溢两岸,常常造成灾害。
这黑水上有个黑风女妖作怪。兴风作浪,满水狂涨,淹没附近的良田村庄。
女妖走时干旱季节。如发地震,地动山摇。涝河干涸,滴水不留。
帝尧为了解除百姓疾苦。带领一班人马前往治水消除妖灾。尧一行来到郭行,女妖已走。遍地干旱,人困马乏,连一滴水也找不到。
大家正愁着缺水的事,尧的坐骑一匹大白马被云端降落的一缕霞光缠身,随即仰首长嘶,用蹄子在一块方形的岩石上,挞、啮、略,连刨三下。石头上火星四溅,崩出一个马蹄形石坑,那马又低下头 鼻子冒气低鸣了三声,立即一股子清水从石缝中冒出来。哗、哗、哗,一阵儿便成了一个清水泉,大家一见,喜出望外。争相品尝这甘甜的清凉水。这就是马刨泉尧陵一景的来历。而云端雾海间,慈航端坐白莲,挥动拂尘。向下观望尧帝一行。
帝尧一行解了焦渴正往前走。忽然黑风刮起,飞沙走石,天昏地暗。大雨倾盆,河谷口一带山崩,堵住了水路。郭行口往上,洪水汪洋,眼看村子被淹。
尧立即让人在谷口挖土刨石,扒开一个口子,放蓄积的洪水流走,为郭行一带的百姓免除一场大水灾。
洪水泄去以后,河水奔流。两岸往来不便,尧决定在河道上架起一座石桥,并要求三日内建成。大家只得昼夜不停地干,白天干活还好办,可是夜晚黑咕隆冬实在困难。这件事被鹿仙女知道了。
当天夜晚,大家干活正愁着看不见时。忽然天空飘来一朵红云。红光闪闪,照得河上大桥一带明晃晃的一片。有人往上看时,看见鹿仙女站在云端向大家挥手致意,原来是鹿仙女撒开自己的霞帔放出光彩,为修桥出力助战。
大伙奋战三天三夜,第四天凌晨,石桥巍然屹立在黑水河上。尧王和大伙一起欢呼胜利。突然间,风起云涌,下起瓢泼大雨,顿时洪水奔腾。大浪翻滚,猛冲新桥,女妖在空中露出狰狞的面孔嘲笑。 尧无奈之际,将母亲出生之时携带的一枚金丹灵珠金鳞精血所化吐出来赶走女妖,将灵珠安放在桥上镇住石桥。从此,不管有多大的洪水,也淹不了冲不垮这座石桥,尧却由于吐出灵珠,大伤元气,病倒在床。
鹿仙因为道行不够,法力低微,不能对敌降妖,只能遍放霞光照明黑夜。慈航在云端看到,喜其心性纯良。于是现出身来。
这鹿仙子正要回山,却见眼前现出一道人,端坐白莲,宝相庄严,气息清净,是道德高隆之士。不敢怠慢,口呼:“小女子拜见仙长!”脸上惊慌之色一闪即逝,心中惴惴不安,不知眼前这道人的来意。
慈航和颜悦色道:“我乃普陀岛落伽山潮音洞慈航真人,拜师玉清圣人元始天尊。今欲要收你为徒,你愿否?”
鹿女一听,如同被霹雳在耳畔炸响,一时之间回不过神来,片刻之后惊觉,拜倒在地,喜极而泣道:“老师在上,弟子愿意。”说完 三跪九叩,随同慈航回返络伽山。
且说黑风女妖未除,帝尧放心不下。在郭行村边。满河旁边有个山丘,人称姻堆里。姻堆下部,有一山洞。一直通到霍山脚
原来这个洞清风徐徐,沁人心脾,百姓劳动过后,多来这个洞口歇凉,浑身清爽。人称清风洞。自从这个洞钻进黑风妖以后,时而兴风作浪,毁坏村庄田园;时而化为牛头马面。口吐黑风,伤害人畜;时而化为妖女,深吸一口气,将人吸进肚里。弄得附近的人,日夜不宁,四散逃离。田园荒芜,阻断交通。
民谣说:“清风洞变成黑风洞,黑风洞里宿妖精;倒吸一口气,人畜不见影。凉爽地变成吃人坑,弄得路断行人,民不聊生。”
帝尧闻报。带病与大家商议降妖除害。尧母见儿子积劳成疾,十分心痛,便自告奋勇愿降妖除害,为儿分忧。
这天是六月初十日,尧母手执桃符,面对普陀岛而拜,却是庆都长大之后觉醒记忆,知道自己乃是络伽山金色鲤鱼血脉,于是认祖归宗。自称普陀岛一脉。
不多时,一道金光而来。庆都接住,却是一枚金光闪烁的玉符。其中一朵金焰摇曳,外表却丝毫觉察不到燥热,一只三足金乌图像围裹玉符全身,神秘瑰丽。
庆都深吸三口气,转向洞口,经玉符贴在洞口,但见丝丝太阳精华被玉符吸引牵制,往山洞里而去。庆都不放心,在洞口日夜守候了三个月。
说也奇怪,黑风妖再也没敢出来作怪。后来从霍山一带传来消息,说有一股黑风从霍山脚下洞口中冲出去,化为乌有。从此。黑风洞又恢复清风洞的名称,逃走的人们,又陆续回到家园。
帝尧老母告别百姓要回平阳,方圆数十里的男女老少都来跪在地上,苦苦哀求老人家留下住些日子,大家也想尽一点报答心意。尧母决定留住些天,与百姓同享欢乐。百姓们高兴地尊称尧母为尧姑。将姻堆里改名为姑德里,修建一座“尧姑庙”每年六月初十日,方圆各村百姓献牲歌舞,永世纪念尧母恩德,帝尧也骑马按期来观看歌舞,离庙五里以外就下马步行,后人便称这个村为下马庄,拴过马的石头称拴马桩。
当尧为帝之时,天下被洪水侵袭。 “汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩酒天”水势浩大,奔腾呼啸,淹没山丘,冲向高网,危害天下,民不安居。
尧征询四岳四方诸侯之长的意见,问谁可以治理水患,四岳推荐了稣。
尧觉得鲸这个人靠不住。经常违抗命令,还危害本族的利益。不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲸试一试,说实在不行,再免去他的职务。
于是尧任命稣去治理水患。躲治水九年,毫无功绩。尧看到黎民百姓受罪,而此人浪费九年宝贵时间,却一事无成,大怒之下,将其杀死,以谢天下。
不想,一道星光垂落,从鲸腹中滚出一婴孩,此子长大之后就是禹。
慈航抚摸着躁动不安的河图洛书,喃喃自语,叹息道,河图洛书出世之日不远矣。
在尧统治的时代。协和万都,黎民于变时雍,天下安宁,政治清明,世风祥和。
因此史书称赞道:其仁如天。共知智如神。就之如日。望之如云。富而不骄。贵而不舒。
唐尧在帝位七十年 九十岁禅让于集,百一十八岁时去世。
尧帝生于攸县丹陵现在的皇图岭。死后葬于攸县尧山。
舜帝,姚姓,有虞氏名重华文称虞舜。舜,黄帝的八世孙,因生于姚地,以地取姓氏为姚。建国号有虞,建都蒲队。按先秦时代以国为氏的习惯,故称有虞氏帝舜。
舜的家世甚为寒微,虽然是帝颗顾的后裔,但五世为庶人。处于社会下层。
舜的遭遇更为不幸,父亲拜叟,是个盲人。母亲很早去世。背叟续娶,继母生弟名叫象。
舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里,父亲心术不正,继母两面三刀,弟弟桀骜不驯。几个人串通一气,必欲毒舜于死地而后快;然而舜对父母不失子道,十分孝顺,与弟弟十分友善,多年如一日,没有丝毫懈怠。
舜在家里人要加害于他的时候,及时逃避;稍有好转,马上回到他们身边,尽可能给予帮助。所以是“欲杀,不可得;即求,尝常惦侧” 舜家境清贫,故从事各种体力劳动,经历坎坷。他在历山即日后济南南郊的千佛山耘种植,在雷泽在今山东荷泽东北打鱼,在黄河之滨制作陶器,总之生计艰难,颠沛流离,为养家糊口而到处奔波。
舜在二十岁的时候。名气就很大了,他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道,故在青年时代即为人称扬。
“舜耕历山,历山之人皆让畔;淡雷泽。雷泽上人皆让居”只要是他劳作的地方,便兴起礼让的风尚;“陶河滨,河滨器皆不苦窟”制作陶器,也能带动周围的人认真从事,精益求精,杜绝粗制滥造的现象。
他到了哪里,人们都愿意追随,因而“一年而所居成聚聚即村落,二年成邑,三年成都四县为都”