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第248章祖龙汇报,慈航下界
祖龙一听,皱眉道:“娘娘恕罪,贫道奉娘娘谕旨,在此风云汇聚之际,降临人间,投胎转世,入主秦国皇室,成就一代霸主,为我妖族积累气运。
可惜,只是察觉似乎有幽冥血海煞气萦绕秦国气运,而且地气浓郁,龙脉强健,可是却是查不出这股地气的源头,还望娘娘恕罪”
女娲娘娘闻言,绣眉微蹙,眉心蛇形纹饰闪闪发光,摇曳妩媚,“也罢,那后天娘娘乃是上古神祗,天地钟爱,气运强横,能够安然度过巫妖量劫,自身化身轮回,天地感其大德,功德广大,本座也是不及,想来你查不到也是情理之中的事情,你下去吧。”
祖龙一听,心中大喜,刚刚惴惴不安的心情立马舒坦了不少,朝娘娘告辞,慢慢退出了正殿。
上古之时,妖族能人辈出,除去上古四灵青龙、白虎、朱雀、玄武应为坐镇四极之地外,依旧有许多巨擘横行洪荒。
其中昆仑山中女娲、伏羲姐妹感天地阴阳造化之气而相伴诞生,因为性情恬淡,与世无争,再加上实力不容小觑,倒也逍遥自在。
天下群妖,无非是飞禽、走兽、鳞甲、草木四类,草木之类化形最为困难,而且即便化形实力也是最低,但多数有价值的草木灵根也被无数大能豢养,所以基本上没有立足之地。
飞禽以凤凰为尊,天地间第一只凤凰乃是天生地养,诞下五行孔雀与阴阳大鹏,可惜被慈航炼制为化身,最后涅槃重生,化为朱雀神鸟,坐着南方不死火山,镇压一方,造福万灵。
走兽以麒麟为尊,位居洪荒中央,镇压大地气脉,后为元始天尊所降服,坐镇昆仑山玉虚宫,遂有“麒麟崖”一说。
鳞甲以祖龙为尊,当年万兽朝苍,声势震天,不可谓不意气风发,可惜妖皇、妖帝出世,四处征伐,铲除异己,祖龙不敌,只能托庇于女娲娘娘座下。
女娲娘娘多年来不闻外事,但是其自身气运与人族息息相关,所以朝代更迭之际,对人皇之事分外明了。
娘娘造人成圣,资格还在教化人族的老子和三皇之上,如今略微一推算,知道嬴政即将成就前无古人的霸业,于是起了心思,让祖龙以降世,吸纳万民信仰之力,为妖族添砖加瓦。
女娲娘娘如此作为,道德天尊是一清二楚,只是圣人之间还需留些颜面,所以不闻不问,稳坐钓鱼台。
及至,嬴政不仁,肆意妄为,焚书坑儒,天下怨声载道之际,老子先发制人,邀请三皇和元始天尊商议再立人皇,排除了女娲娘娘。
女娲娘娘对此也心知肚明,没有借此发作,算是默认了老子的所作所为,以此了结祖龙降世之举与人教结下的因果。
区区一个人皇对于娘娘来说无关痛痒,只是推测天机之时,娘娘灵光乍现,把握到了冥冥之中的一丝天机,直觉巫族似乎有大事发生,因此心惊肉跳。
山河社稷图这等至宝施展开来,洞悉天数,隐隐察觉祖巫后土似乎在人皇之事上大有动作,只是具体细节,却是犹如白烟笼罩,看不真切。
思前想后,娘娘甘冒风险,果断让祖龙降世,占据嬴政元神紫府,吸纳万民信仰之力和龙脉之气,同时监察后土动作。
可惜,尽管祖龙也是准圣道行,但是对于应付后土娘娘来说就不够看了。
因为类似大罗金仙级别以上的强者,对自身命运寿福都有感应,一旦有人探查,除非道行远超自己或者有至宝在手,否则根本查探不到,反而可能被对方察觉,来个反击,一不小心就可能身死道消。
女娲娘娘虽然探知了蛛丝马迹,可惜大都不全,推测不出什么有价值的事情来,心中忧虑,却又无可奈何,毕竟道祖之命恍若在耳,圣人不可下界,否则诸天圣人群起而攻之,娘娘也不愿落人口实,知道密切注视人间界之事。
南海普陀岛珞珈山,玉虚阐教大名鼎鼎的慈航道君道场,秀蒲挺出昙花嫩,香草舒开贝叶鲜。紫竹几竿鹦鹉歇,青松数簇鹧鸪喧。万迭波涛连四野,只闻风吼水漫天。
潮音洞中传来阵阵无量清净音,却是慈航开坛讲道、授道解惑,三十六道白虹从潮音洞中射出,横贯虚空,道韵密布,仙音袅袅。
无数仙鹤在珞珈山山巅盘旋,鸣声清脆喜悦,歌功颂德,大显圣德;走兽匍匐,不急不急,安坐山岩,聆听妙音;碧波荡漾,灵龟伏波,点头摆尾,如痴如醉;水花朵朵,锦鲤跃波,喯珠吐玉,分外欢喜。
以普陀岛为中心,南海万里方圆沉浸在慈航威严、慈悲的无上道音之中,甚至南海龙王都毕恭毕敬拖家带口来到普陀岛外聆听无上玄门大法,大有收获。
南海之上,波光粼粼,碧水蓝天,一朵朵青色莲花无端涌现,密密麻麻,铺天盖地,无量清净,无垢无碍,分外馨香,亿万海兽端坐莲花,口诵道号,声势壮观,威震洪荒。
潮音洞中,外面海潮激荡,传来阵阵回音,却是与慈航所讲道音泾渭分明,互不干扰,恍若二者相合,自然和谐,毫无突兀之感。
突然,慈航停下讲道,言道:“今日讲道到此为止,尔等退去吧”
说着一挥袖袍,一卷经书化虹而去。
普陀岛外,龙王敖钦正面容欣喜的聆听无上道法,可惜慈航停止讲道,顿时倍感失落,朝普陀岛微微鞠躬,就要返回龙宫,不料岛中飞落虹光,直奔自己而来。
敖钦大喜,顺手接过,一看原来是普陀岛道经一卷,龙王感激涕零,朝普陀岛叩拜,大呼慈悲,缓缓退去。
慈航知道四海龙王虽然道行不高,但是毕竟是天庭敕封的行云布雨之正神,况且普陀岛位居南海,结下善缘也算有利无害。
座下弟子纷纷清醒过来,黄莺性子跳脱,笑嘻嘻道:“师尊,为何突然停了下来?弟子正略有所得,结果因此半途而废了”
陆蓉乃是仙鹿得道,性子柔和,抿嘴取笑道:“师姐莫要耍赖,师尊必定大有深意”
其余弟子一听,纷纷笑了起来。
原来黄莺日日听道,却是性子惫懒,有时难免打盹,所以此时说到自己灵光乍现被慈航打断,分明是无赖之语,被陆蓉戳破,羞得黄莺无地自容。
“黄莺,你大赤天八景宫玄都师叔驾临,还不快快代为师出去迎客?”
慈航猛然说到,黄莺落荒而逃。
须臾,南海上空天光大开,一道紫气降临,浩浩荡荡,宽不过百米,却是绵延万里,一片祥和清净,道德凛然。
普陀岛上金钟长鸣,金莲盛开,一道光桥升起,延伸到玄都脚下。
玄都手持拂尘,步步生莲,上了玉桥,在普陀岛门口遇到了黄莺,黄莺请玄都师叔入内。
入了潮音洞,玄都问好道:“师兄多日不见,风采依旧啊”
慈航笑道:“师弟乃是稀客,不在大赤天伺候师伯,此时来此,怕是有大事发生吧!”
玄都笑呵呵,神念略微一扫,发现眼前空无一物,心中一愣,随即凝眉再探,却是层层叠叠的空间隧道,依旧没慈航身影。
“师兄你?”
玄都大骇,这种感觉只在老子这等圣人身上感受过,不动之时恍若清风拂过,与周围相合,不显一丝突兀,恍若空无一物;动弹时,狂澜如潮,跌宕起伏,暴风骤雨,镇压一切。
“呵呵,无非是六根清净,三尸皆斩,大彻大悟,逍遥自在而已”
慈航淡然道,似乎毫不在意。
玄都摇摇头,羡慕到:“如此境界,恐怕是猪头圣人之下第一人,虽然不能平起平坐,不过也能自保无虞,可喜可贺啊”
言语之中还隐隐夹杂着嫉妒和对自身的一丝担忧。
慈航如今心念通透,普陀岛尽在其掌握之中,玄都心思都能隐隐察觉,安慰道:“师伯乃是诸天圣人之首,功德广大,法力高强,至宝众多,如今只有师弟一人为嫡传弟子,师弟有人教气运在身,谁敢加害与你,也当得无忧无虑啊”
老子门人稀少,即便关尹也是见其颇有慧心道骨,这才收入门墙,唯有玄都性子恬淡,乃是天数使然,合该为其嫡传弟子。
道德天尊手中有太极图和玲珑宝塔,实力在诸天圣贤之中位居第一,遥遥领先,气运泽陂之下,玄都也算是功德气运在身之人,无人敢对其动手。
一来,玄都与人无仇无怨,谁会吃多了去招惹他;
二来;即便是与人争锋,那也是奉命而为,老子之命使然,小人物不敢动手,大人物不屑如此;
三来;即便是天地大劫,要人上榜,那也轮不到玄都,其秉承人教气运,无灾无劫,再说,诸圣为了讨好老子,也不敢强行让玄都上榜;
四来,玄都实力也不弱,即便有不眨眼的惹上,至宝在手的玄都也不惧。
如此看来,玄都可谓是有张护身符,可保自己百世无忧。
经此劝说,玄都也是收起失落,心态也就又平和起来,毕竟自己的处境比起许多人来说也好了很多,有师尊老子护着,谁也不敢为难。
“倒是师弟失了平常心,罪过,罪过”
玄都毕竟道心稳固,瞬息之间就洞彻内心,出言谢罪。
“师弟前来,乃是传达道德天尊、元始天尊和三位圣皇的旨意的”
慈航听完,面不改色,挥一挥手,潮音洞中一株清净杨柳树下出现一方桌案,上面一鼎香炉,青烟袅袅,分外奇香。
随即,慈航起身,与一众弟子拜倒,叩道:“慈航恭请圣谕”
话音刚落,从玄都大法师身上飞出一道流光,飞到案桌上徐徐展开,流光溢彩间,一副黄橙橙的卷轴徐徐展开。
龙章凤纹,每一个字符都是上古篆文,含有莫大道韵,一个个浮现,说明了原意。
圣谕言道:
“奉混元无极圣人道德天尊、元始天尊以及天地人三皇之命,特下此谕。
周朝气运已竭,人皇更迭不可避免。
西陲诸侯秦国历经数百年积势,以力逐鹿,最后取得天下神器,此乃天数,顺乎自然。
可惜,人皇嬴政既得人主之外,不以道治国,不以德安民,穷兵黩武,嗜杀残暴,焚书坑儒,天怒人怨。
诸位圣贤大感人皇作孽,天不可恕,今命令慈航道君下界便宜行事,促使人皇更迭,造福天下,黎民百姓之苦,望慈航心含慈悲,体恤万民,钦此”
慈航肃然言道:“弟子领旨”
圣谕收起,飞到慈航头顶,瞬间洪荒星辰变动,慈航头顶出现一片星空,紫薇帝星明亮如日月,惶惶卓然。
股股帝王紫气飞腾,帝皇之气萦绕,这是主宰人皇之气的紫薇皇气,可以改朝换代,重立人皇。
玄都看到慈航领完旨,遂上前言道:“此次人皇之事有重重疑点,恐有妖魔左道作祟,周天之内,唯有师兄地位遵从,曾经助女娲娘娘造人,而后教化三皇五帝,功德广大,福缘深厚,此事非师兄莫属”
慈航笑道:“呵呵,能者多劳贫道修身养性,不闻外事,如今人间受劫,贫道自然责无旁贷”
玄都大法师拱手道:“既然如此,师弟也就不打扰师兄了,这就告辞”
慈航送出门口,玄都脚踏云光而去。
秦始皇即便在后世也是褒贬不一,有的称赞其为“千古一帝”,有的大骂其“残暴不仁”,但是其开创的许多制度深深影响了中国的历史进程。
秦王政做了中国历史上第一个皇帝,自称“始皇帝”。他又规定:自己死后皇位传给子孙时,后继者沿称二世皇帝、三世皇帝,以至万世。秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去,“传之无穷”。
为了使皇帝的地位神圣化,秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施:
取消谥法。谥法起于周初,是在君王死后,依其生平事迹,给予带有评价性质的称号。但秦始皇认为,像这样“子议父,臣议君”,太不像话,更没意义。他宣布废除谥法,不准后代臣子评价自己。
天子自称曰“朕”。“朕”字的意义与“我”相同,以前一般人均可使用,但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。
皇帝的命令叫作“制”或“诏”。
文字中不准提及皇帝的名字,要避讳。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时,都要另起一行顶格书写。
只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。
殷商以降,文字逐渐普及。作为官方文字的金文,形制比较一致。但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字,则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流,也影响了中央政府政策法令的有效推行。
于是,秦统一中原后,秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。
李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础,吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文比划简省的优点,创造出一种形体匀圆齐整、比划简略的新文字,称为“秦篆”,又称“小篆”,作为官方规范文字,同时废除其他异体字。
此外,一位叫程邈的衙吏因犯罪被关进云阳的监狱,在坐牢的10年时间里,他对当时字体的演变中已出现的一种变化(后世称为“隶变”),进行总结。此举受到秦始皇的赏识,遂将他释放,还提升为御史,命其“定书”,制定出一种新字体,这便是“隶书”。
隶书打破了古体汉字的传统,奠定了楷书的基础,提高了书写效率。
这就是“书同文”。
战国时期,各国的度量衡制度和货币制度很不一致。
秦统一后,规定货币分金和铜两种:黄金称上币,以镒(秦制20两为镒)为单位;铜钱万下币,统一为圆形方孔,以半两为单位。金币主要供皇帝赏赐,铜币才是主要的流通媒介。
秦始皇以原秦国的度、量、衡为单位标准,淘汰与此不合的制度。秦廷在原商鞅颁布的标准器上再加刻诏书铭文,或另行制作相同的标准器刻上铭文,发到全国。与标准器不同的度、量、衡一律禁止使用。
在田制上,秦王朝规定6尺(合今230厘米)为步,240步为一亩。这一亩制以后沿用千年而不变。
这就是“度同制”
战国时期,各国车辆形制不一。秦始皇统一全国后,定车宽以六尺为制,一车可通行全国。
这就是“车同轨”
这几项制度影响深远,对中国两千年封建时代产生了前所未有的重大影响,可以说功昭千代,彪炳史册
慈航收起激荡的心情,安排弟子们修行,随即出了普陀岛,往人间而来。
刚靠近中原腹地,一股煞气就滚滚袭来,无数金戈铁马之气上盈于空,阴风怒吼,厮杀之声不绝于耳。
慈航停下云路,往地上一望。