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第297章花果山,盂兰盆
话说,感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。
单说东胜神洲,海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。
此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。
真个好山
有词赋为证,赋曰:
势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。
仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。
那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。
上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。
准提道人看着花果山灵气盎然,神泉喷涌,心中大为赞叹:“果然是个仙家妙境,怪不得此石落于此处,合该造化啊”
只见山涧之中飞瀑垂落,喷珠溅玉,激荡雷音,地脉瑞华喷涌,结成灵气金莲,若隐若现,恍若霓虹虚幻;山顶紫气盘旋,白虹绕山,日月精华坠落,被仙石所吸纳,吞吐之间,潮汐之音一张一缩,恍若胎珠。
那飞瀑当真是:
一派白虹起,千寻雪浪飞。海风吹不断,江月照还依。
冷气分青嶂,余流润翠微。潺蔽名瀑布,真似挂帘帷。
这仙石也是来历奇特,生于天地玄黄之外,经过地水火风,炼成精灵,拜在三清道尊灵宝天尊通天教主座下,自称为 骷髅山白骨洞石矶娘娘。
盖因为一千五百年神仙杀劫至,石矶娘娘三尸未斩,贪嗔痴未去,六根不净,沾染杀劫,以至于与哪吒结下因果,被太乙真人用阐教至宝九龙神火罩炼化而死。
精魄离身,被封神榜接纳,日后姜子牙封神,石矶娘娘被敕封为“月游星”,以至于这枚仙石被慈航安置在花果山,日夜受天地灵气孕育,终于诞育出一精魄,却是属阳,盖因为石矶娘娘化形而出,其中阴气已尽,阴阳失衡,阳气充盈。
“嘿嘿,好个慈航道人,又赶在本座前面,布置下棋局,这是阳谋,贫道不得不接啊”
准提身为圣人,心智通透似琉璃,身与道合,举手投足之间,道韵相随,看到这枚仙石,立马就观照到了其过去、现在和未来的种种情况。
如同电影胶片般闪烁,在准提心中投下了岁月时光的阴影和记忆。
却是,石矶娘娘遭劫之后,其本体被慈航移到花果山,并且滴落一滴精血,让其感日月精华、天地灵气而生灵智,这是莫大因果,慈航日后就是此石诞生的精灵的父亲,这是血脉联系,即便是圣人也不能掐断。
“不过,此石来历奇特,天地玄黄外诞生,根基深厚,只是气数不强,这才遭致杀劫,身死道消。
如今,石矶娘娘身陨,却是将这枚仙石的劫数也一并消去,从此勇猛精进,前途一片坦途,却是修道良材。
再说,其孕育出石矶娘娘,与截教有份香火之情,割舍不断。如今截教凋零,几乎道统断绝的情况下,其一门气数必定随着此石的壮大而日益倾斜,加诸其身,这仙石的气运怕是就要承载截教一门的气数了。
再者说,虽然慈航与此事有关联,日后处理起来算是麻烦,但也因此与阐教有了血脉之情,此子日后一旦入了我佛门,不仅与截教、阐教关系密切,而且气运、因果相连之下,也便于贫道的一些算计。”
准提圣人一向精于算计,此时也是犯了两难。
佛门欲要传经东土,看似只要对付妖魔鬼怪即可,实际上道门暗中隐藏的势力势必不会坐视不理,一定会暗中阻挠。
因此,佛门一旦传经之人在半途之中陨落,势必累及佛门声誉,一旦人心浮动,大教气运极有可能衰落,从此一蹶不振。
所以,此事一旦决定,务必只能成功,不能失败。
取经之人,必须能够在三界各方势力之中左右逢源,否则得罪天庭、道门之中的任何一方,后果都不堪设想,很有可能前功尽弃,毁于一旦。
佛门弟子一定要主导此事,否则主导权落于他人之手,无异于为他人锦上添花,做了嫁衣,得不偿失。
其次,必须有天庭中人在列,如此可以光明正大寻求天庭帮助,降妖除魔乃是天庭职责,即便道门暗中使坏,也可以借助天庭之力逢凶化吉,为一路取经扫除不必要的障碍。
再者,也需要一位道门中人加入,这样道门做事也会顾及一二。
另外,道门一分为三,还需要一位能够联系三个支脉的人物,所以取经之事分外复杂。
想到这里,准提眯着眼道:“这枚仙石身负阐截二教气数,可以担当重任,也可加强我佛门与截教的联系,对日后有重大作用,却是不得不用啊”
话音刚落,准提手中七宝妙树一刷,浩瀚佛光围绕仙石一圈,最后慢慢渗透进去,毫光收敛,归于平静。
袖袍一卷,周天星辰之力滚滚如潮,从九天垂落,浩大似长河奔涌,气势惊人,风云突变,气象万千。
“如此,出世之期不远矣”
仙石周围万千瑞气汇聚而来,如丝如缕,烟气弥漫,幻化异象,或金莲,或舍利,或经幢,或天鼓,或道经,或仙人,或佛陀,千奇百怪,道韵浑然天成,星辉坠落,如梦似幻,繁星点点,直欲让人沉醉。
准提凝视仙石片刻,随后化虹而去,返回了极乐净土。
不久,西方极乐世界飞落一道佛光,直落至灵鹫山圆觉洞,燃灯佛祖居所。
洞中,金沙铺地,银沙装饰,摩尼珠高悬,绽放日月光华,金碧辉煌,却又清净庄严,梵音袅袅,檀香袭袭,无数金灯虚影若有若无,遍布周天,真是锭光如来实至名归啊
燃灯佛祖又叫定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来,盖因为其诞生之时,一切身边如灯,故名燃灯。
燃灯端坐五茎青莲花,身披大红袈裟,上面一盏盏金灯悬浮,遍撒辉光,照耀十方无量世界,荡涤邪恶,镇压妖魔。
突然,洞外飞来一道虹光,上面金辉四射,莲花虚影盘旋其外,异香氤氲,燃灯佛祖白眉垂胸,眼眸半开半阖,如坐苦禅。
飞虹袭来,左掌上托着的一盏琉璃盏毫光闪烁,飞出一道晶光,将飞虹卷落,烟霞散去,显露出一卷圣谕。
燃灯佛祖睁开神眸,绽放金灯异彩,照亮乾坤,盯着圣谕,看了一刻钟,而后辉光敛去,恢复了古井不波的神情。
“二位教主所托之事,燃灯岂敢不尊”
声音圆润,如同珠滚玉石,玉落银盘,叮咚清脆,妙若黄莺。
话音刚落,圣谕化为一片金霞散去,再无一物残留,这是西方二圣已经得了回复,表示知道了。
燃灯佛祖面色阴沉,随后从莲台上起身,来到洞外,古木参天,郁郁葱葱,芝兰香蕙,瑶草奇花遍地,珍禽啼鸣,婉转动听。
佛祖来到一株菩提树下,菩提树枝干金黄,叶脉泛金,枝叶坚硬似庚金,气须垂落,恍若璎珞,流光溢彩,枝端结着无穷果实,却是菩提子。
燃灯摘取了一颗菩提子,上面有星辉月华闪烁,这是星月菩提,状如金蟾,故名金蝉子。
“合该是你的机缘”
燃灯端详着这枚菩提子,头顶佛光浩大,祥云累簇,金莲万朵沉浮,金灯万盏点缀其中,一尊佛陀金身端坐佛光云海之间,周身檀金之色,眉心一盏琉璃盏印记,却是琉璃金身。
佛陀朝燃灯合十道:“如此,贫道就替道友走一遭,日后凭借此番功德,百尺竿头更进一步也未可知”
燃灯闻言,呵呵一笑,笑道:“那就多谢道友了”
琉璃佛陀笑道:“你我本为一体,何来如此客气,贫道去也”
说着,化虹投入金蝉子之中,随后金蝉子化作一道白虹,望灵山而去。
“道门之中,在炼丹之术中,提炼铅汞炼丹而生成的“圣胎”,经过三百日后胎儿诞生,被喻作‘金蝉脱壳’,这样才能成就仙道。
贫道倒是希望此番也能够遇此吉祥,逢凶化吉,再造无量功德,善哉,善哉”
燃灯留下这么一句话,随后入了圆觉洞,打坐参禅。
婆娑净土,无量妙境,灵山圣地,如来讲法,这日云淡风轻,风和日丽,凤凰和鸣,神龙盘旋,大雄宝殿上空瑞气千条,祥光万重,天花乱坠,地涌金莲。
如来佛祖突然高宣一声佛号:“南无阿弥陀佛”
话音刚落,大雄宝殿上落下一道流光,闪出一个和尚来,手握佛珠,眉清目秀,周身光明萦绕,面朝如来拜倒:“弟子金蝉子拜见我佛如来”
如来叹道:“昔日,贫道入佛,也是尊驾亲手授予印记,形如师尊。如今你入我门下,也是该了此因果”
却是如来知道现在的金蝉子乃是燃灯古佛的分身,昔日自己成就佛陀果位时,正是燃灯古佛亲自授予印记,相当于如来之师,欠下了因果。
如今燃灯分身拜如来为师,却是了结了因果,所以释迦摩尼有此一说。
随后,世尊端坐九品莲台,宝相庄严,威德无比,威震诸天,法指一弹,一枚‘卍’型印记飞落金蝉子额头,金光熠熠,毫光绽放。
“如此,你当为本座门下第二弟子,名号就依你本名【金蝉子】,你意下如何?”
世尊微开法口,盯着金蝉子。
诸佛、诸菩萨不明所以,大为吃惊,心中诧异:此人究竟何方神圣,居然可以越过世尊九大弟子,位置仅次于迦叶佛之下。
金蝉子明眸放光,呵呵一笑,朝世尊言道:“弟子愿意,拜见师尊,愿师尊早证混元,万劫不坏”
世尊大喜,言道:“善哉,善哉你且平身!”
言出法随,释迦摩尼与燃灯之间因果了结,浑身一阵,天际垂落万千华彩,浩浩荡荡,形如飞瀑。
轰隆——
世尊如来大德圆满,脑后智轮显化,大若亩田,辉光堪比日月光辉,其中亿万众生端坐莲台,念诵**,为如来祈福,赞叹如来大德。
头顶白虹越发粗壮,浩大似匹炼,天降曼殊花雨,地涌无量神泉,亿万诸佛吟唱,赞叹如来大法。
文殊观照世尊如来,只见其周身被瑞气华彩围拢,至妙之气从虚无渗出,无时无刻加诸其身,福寿禄临身,身拥大气运、大功德,前途不可限量,心中赞叹,欣羡不已。
“怕是因果了结,道行再进一步了,佛门蒸蒸日上,道门如今却是萎靡不振,哎,如此下去,如何是好?”
文殊师利菩萨心中如是想到,对道门前途充满担忧。
“哈哈,本座百尺竿头更进一步,当真是可喜可贺”
世尊如来只觉得自己对天地法则的运行更加清晰,似乎曾经遥不可及的大道至理,如今唾手可得,伸手即至,心中大悦,哈哈大笑起来,声浪滚动,似雷音炸响,十方世界震动,龙象嘶吼,孔雀飞舞。
如此这般,金蝉子就成为如来座下第二徒,仅次于摩诃迦叶,尊号‘金蝉子’。
就这样,金蝉子在灵山妙境修行,不时聆听世尊讲法,如此过了百余年。
佛祖释迦牟尼佛居于灵山大雷音宝刹之间,功参造化,道行高深,威震三界,群魔畏惧,仙佛敬仰,主持佛门大教千百年,功德无量。
一日,佛祖唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众言道:“今值孟秋望日,我有一宝盆,盆中具设百样奇花,千般异果等物,与汝等享此盂兰盆会,如何?”
概众一个个合掌,礼佛三匝领会。
关于盂兰盆会的缘起,却是:当初佛祖住舍卫国祇园精舍时,他的‘十大弟子’中“神通第一’的大目犍连尊者,以佛眼照见其亡母转生饿鬼道中,因没有吃的而瘦得皮包骨头。
目犍连为报母亲哺育之恩,心中难受极了。他便以钵盛饭给母亲送去。
可是,母亲左手抓钵,右手抢饭,饭还没有吃进口,就化成了火炭。
目犍连悲号涕泣,跑去求教佛祖,聆听妙法。
释迦摩尼对目犍连言道:“你母亲罪孽深重,非你一己之力可为。尔之孝心诚然天地为之感动,但天神和地祗对此也束手无策。”
目犍连悲恸不已,哀求佛祖指点迷津。
佛祖不忍,言道:“尔欲救己母,须在七月十五日僧自恣日这天,以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放置盆中,虔心供养十方大德僧众,如此众生感大德,虔诚赞颂,可消尔母之罪孽,解脱其苦厄。”
目犍连听后,即按佛祖所说的去办理。他的母亲果然脱离饿鬼之苦,往生天上,享受福乐。
目犍连又对佛祖说:“弟子目前得以脱离了苦厄,其他众生也能如此吗?”
佛祖释迦摩尼回答说:“无论比丘、比丘尼、国王太子、宰相大臣、三公百官、万民庶人,凡是行慈孝者,只要采取以上办法,都能使现在的父母无病无痛,亦无苦恼,长命百岁;使亡世父母离饿鬼苦,生人天中,福乐无边。一切佛弟子,应当奉持此法,以报父母长养慈爱之恩。”
此后,目犍连与后辈弟子,皆欢喜奉行盂兰盆法,此盛会逐渐成为佛门宣扬其大德的最佳手段。
如今,如来开此盛会,诸佛、诸菩萨欣喜无比,纷纷赞叹佛祖大慈大悲,超度亡者,功德无量。
如来却将宝盆中花果品物,着阿难捧定,着迦叶布散。大众感激,各献诗伸谢。
福诗赞曰:
福星光耀世尊前,福纳弥深远更绵。福德无疆同地久,福缘有庆与天连。
福田广种年年盛,福海洪深岁岁坚。福满乾坤多福荫,福增无量永周全。
禄诗赞曰:
禄重如山彩凤鸣,禄随时泰祝长庚。禄添万斛身康健,禄享千钟世太平。
禄俸齐天还永固,禄名似海更澄清。禄恩远继多瞻仰,禄爵无边万国荣。
寿诗赞曰:
寿星献彩对如来,寿域光华自此开。寿果满盘生瑞霭,寿花新采插莲台。
寿诗清雅多奇妙,寿曲调音按美才。寿命延长同日月,寿如山海更悠哉。
众菩萨献毕,请如来明示根本,指解源流,愿聆听无上大法,清澈其心。
如来闻言,当即微开善口,敷演大法,宣扬正果,讲的是三乘妙典,五蕴楞严。
但见那天龙围绕,花雨缤纷,异香飘渺,飞龙在天,白象踏地,鸾凤和鸣,一片祥和。
正是:禅心朗照千江月,真性清涵万里天。A