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“喂喂你怎么头上冒烟了？”懒龙忽然指着镜空头顶惊呼。
“好烫！感冒发烧了吗？”唐堂则摸了摸他的额头。
“啊？啊？”镜空摸摸自己额头，显出惊讶的表情。然后起身，拍拍唐堂肩膀：“看来我得回去休息一下。点名的事靠你了。”
“不要啊！我也想请假回去玩游戏啊！”唐堂伸手，召唤，悲呼。然而镜空还是一去不复返。
“哎呀我好像也有点不舒服呀不行我得回去休息一下唐堂点名的事情靠你了哟！”懒龙重复一遍。
“开什么玩笑啊我们根本不是一个年级的吧！”
然而懒龙还是潇洒地走了。
“今天有些什么课呢？”唐堂想了想，终于放弃思考：“算了应该不会这么巧……”
于是也回了寝室。
……
“怎么可能这么巧！”
中午，室友带来不幸的消息。
“很遗憾。你们两个都中枪了。”室友卜八的微笑一如平常的淡然，完全没有遗憾的感觉。
卜八有三高，颜值高，气质更高，智商更更高。也没见他怎么用心学习，时常鼓捣些稀奇古怪的东西，然而成绩一直是堪称学霸级。
跟这样的变态呆一起唐堂一直感觉压力山大，所以一向敬而远之，不怎么打交道。木秀于林，行高于众，装哔装得飞起，帅得没朋友，说的大概就是他这样的家伙。
“这也是你们应得的啊！既然逃课，想必已经做好被发现的觉悟了吧！”平静地说出这样冷漠无情的话语来的，不用说必然是严肃较真得让人无语的纪检委员鲍应之同志。同样是个学霸，因为平时一直都很认真所以智商没有高得卜八那样对比鲜明。
此人面黑心硬，神情冷峻，严于律己，也严于律人，眼中糅不得一粒沙子。人送外号鲍黑炭。私下里大家偶尔说到他都会说：“这家伙真的不是姓包吗？”
如果说跟卜八呆一起只是因为对方太优秀冷傲而感到有压力的话，跟鲍青天鲍大人在一起则是浑身都不自在，胆战心惊，明明没做什么坏事也会有莫名心虚的感觉，完全没信心也不知道跟这样的人该怎么相处。印象中好像也没什么人跟他交朋友。正如古人所说：水至清则无鱼，人至察则无徒。说的正是他这样的家伙。
那么问题来了，这两个同样没朋友的家伙是否臭味相投，同病相怜呢？
恰恰相反，这两家伙在某个很原则性的方面完全水火不相容：鲍青天鲍大人堪称规则的守护者与化身。卜八则完全地视一切规则为无物。
比如：
鲍君从来不曾迟到，更别说逃课。（所以同样也绝不会帮任何人掩饰，没主动举报已经是看在室友的份上算是非常给脸了。）
而卜八这家伙则完全无视课堂秩序，对于上课或逃课这种小事完全没放在眼里，想上就上想不上就不上，常常上到一半忽然想起有什么有趣的事值得一做，拍拍屁股潇洒走人，留下愕然的老师瞪着他嚣张的背影。（这样的家伙显然也不会帮他们遮掩，在他的三观中缺课这种事那根本就不是事儿。）
虽然其他方面这两个家伙共同点其实还蛮多的，比如都是学霸，都没朋友，都有些神叼叼的，都玩得一手好电脑……然而这都没什么哔用，再多的共同点也抵不过他们在‘规则秩序’上的矛盾。之所以这间寝室没被他们打得飞起，实在因为他们都是雪山一样冷傲傲骄的家伙啊！
幸好室友中还有一个稍稍正常平庸的三无空镜空，成绩跟唐堂一样马虎凑合，平时也没表现出什么出彩的地方——或者说没空表现出什么优秀的地方，因为怎么也睡不够，——当然如果能睡算特长，那他真是特能睡，超能睡。
不然这间寝室简单没法正常地呆下去了。
但是从今天早餐的表现来看，三无空貌似在某些触发条件下也会解锁基因链施展卍解进入暴走模式变身超级大变态的样子？
“我的天啦我的大学生活还能不能愉快地往下过了？”念及此，唐堂不由45度角，无语问苍天。
“Γλ?θισαν?？认识你自己？好臭屁。”卜八很快发现唐堂跟镜空的游戏头盔：“真灵变？真是装得一手好哔啊！还有吗？”
“什，什么？”唐堂愣问。
“游戏头盔啊。这不是你们两个买的吧？送的？”
“对。”
“所以还有吗？”
“哦还有还有。”唐堂连忙从柜子里拿出一个。又完成一个指标而且还是意外之喜感觉也是蛮开心的。
“还有吗？”听到这声音唐堂简直以为自己中了幻听，不可置信地转头才看到鲍青天鲍大人认真地看着他，手上还拿着知人者智自知者明的小册子，已经翻过了一半多。照鲍大人一贯的尿性，想必也是很认真地看过来的。多半是那枯涩乏味的小册子里确实装了一手好哔，竟然也引发了鲍大人的兴趣……
“这样一来的话咱们寝室终于也正常地开展了一次四个人一起玩耍的集体活动吗？不容易啊！真心不容易啊！”郑重地递过游戏头盔的时候，唐堂心头满满的都是感慨，以及希冀：“有了这伟大的第‘一小步’，以这个游戏的话题为引子，寝室的气氛应该也会慢慢地变得融洽起来吧，不用多久我们就可以组团饭醉活动，卧谈游戏人生，围观哔——片，当上铁哥们儿，成为模范寝室！想想还有点小激动呢……”
下午，唐堂本来打算不逃课了，但是发现寝室里除了鲍大人不出所料如常上课，其余二人都满不在乎地继续玩游戏。本来少数服从多数的原则，唐堂也决定勉为其难地继续逃课……
子人格的形象，是一种意象，这个意象本身是由构成这个人格的其它要素交相辉应最后得出的最鲜明意象，意象正是这些心理元素的联想－链接网络中的形象的部分。反过来说，从这个意象展开的自由联想所指向的标的，正是隐藏在这个意象背后的其它心理元素。
子人格的形象，在表层有若干的人，在深层是其他生物，底层则是非生命的物质。表层的人型子人格是通常所说的子人格，常规心理学的研究对象。深层的生物与物质型的子人格正是所谓的真灵。真灵整体上的数目与普通子人格一样非常繁多。但具体到每一个个体身上，则每一个个体往往都有许多的普通子人格，却只有寥寥无几的真灵。而这寥寥无几的真灵所指向的心理元素，必然会在普通子人格中出现，而且必然是其中最鲜明，最浓重的部分——几乎每一个子人格中，都可以找到真灵所包含的心理元素，而且往往是生成这个子人格的核心元素。
所以真灵才会被称为真灵：普通子人格是后天生成的，往往会根据现实的需要，社会的需求，外在环境的变迁而演变成不同的形态（1）。真灵却是先天的，江山易改，本性难移，如果真要给本性来个翻译，真灵是个很恰当的答案。
……
（1）：子人格生成或演变的外因是现实的需求，外在的环境，内因则（正好）是真灵，或者说真灵中刚好适合当下环境的部分（心理元素）。
p.s.根据‘自性圆满’流的观点，则真灵之下，还有‘圆满’的‘自性’，这个‘圆满’的‘自性’中包含了所有的心理元素，真灵不过是因为哔——的不同而令其中的某些元素扩大了比重，占据了显要地位。其它的元素则好似太阳遮掩下的星星，虽然隐晦，但是其实一直都在。而这正是真灵本身得以转变/进化的基础。