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济水河下游的定陶，已经成了一座臭城，董宣在这进行的屠杀，导致上万赤眉俘虏丧命，一直到马援部抵达，尸骸都尚未处置完毕。
而董宣收到第五伦诏令，沿着济水往上游走，越往西，臭味就越轻，然而即便离开定陶上百里，他在自己的旧衣裳上嗅一嗅，仿佛仍能闻到恶臭！
这不是更换几件衣裳，多沐浴几次就能洗去的，罪恶烙在身上，难以磨灭，将伴随董宣一生。
随着战争结束，赤眉残部往东、南流窜，河济的秩序在慢慢恢复，尤其是济阳县城周边就更加好了。魏军的部队控制各个乡里亭舍，清除趁乱打劫的贼寇，着手恢复驿置。甚至还有黑衣官吏重新组织生产，春耕耽搁了几天，但现在抢种，秋后还能有些收获，万万不能再错过。
但逃跑的流民可没那么容易收拢回来，他们已经被没完没了的战乱弄怕了，宁可躲在山林里躲几年，日子是苦了些，但好在没赋税徭役，无非是将新生儿统统溺死，以保证成年人活下去，活到世道太平罢了。
于是乎，那些被王莽划成“野人”的赤眉义子义女，倒也不像依然心存反抗的赤眉“国人”一般被严密控制，他们已经被解开了绳索，在魏兵监督下，给撂荒的土地重新开垦，然后撒上粟种。
如果那一万俘虏没有被董宣处死，应该也会如此吧？
董宣站在田埂边看了很久，而后便进入了济阳宫，谒见皇帝陛下。
这亦是董宣第一次见第五伦，与盖延横竖都没看出第五伦“英雄”何在不同，董宣对第五伦印象却极好。济阳周边的秩序恢复、济阳宫内的维持简约，没有过多繁杂礼仪装饰，无不暗暗显露出皇帝务实不乐虚的性格。
“董少平。”
第五伦只道：“卿受诏来此，却不着官服、印绶，为何？”
董宣面无表情地回答：“臣如今是待罪之身，自当如此。”
第五伦问道：“那且说说，汝何罪？”
董宣却道：“太守二千石犯罪，若兖州牧在，则兖州牧定罪，如今兖州牧缺，则该交由廷尉来断，不该由罪臣本人置喙。”
第五伦笑道：“廷尉丞随驾而行，对你的断罪早已有结论，只是听你一说。”
董宣再拜：“其罪一，残贼多滥。”
魏国的法律不可能凭空创造，很大程度上是延续汉、新，源头则追溯到秦律去了。在法律里，贼寇也是受保护的对象，俘虏与之相似，若是官吏办案时不分青红皂白，杀戮太重，超过了犯人该受的刑罚，亦是罪过。
比如汉成帝时，有一位酷吏尹赏，去江夏郡做太守，因为“捕格江贼及所诛吏民甚多”，犯了残贼罪，被免职。
没错，对残贼罪的处罚，就是免职，这也是董宣自去官服印绶的原因。
直到出了这么大的事后，第五伦才注意到这条律令的漏洞：残贼罪太简略，甚至没有按照滥杀数量的量刑标准。
这是有历史缘由的，与“残贼”相反的一个罪名，则是纵囚，也就是故意减轻罪犯处罚，在律令上，纵囚则与贼人同罪！一个官吏若是背上这罪名，极可能丢性命的！
如此一来，残贼顶天免官，纵囚却可能掉脑袋，那肯定将罪往重判啊。
第五伦对此反思：“汉文帝虽去除肉刑，但律法依然严苛。上下相驱，以刻为明，严酷者获得公名，判案平缓者却有后患。这亦是造就汉时酷吏过多，对待平民百姓处置过于酷烈的原因？”
第五伦遂有意加大对“残贼”行为的处罚，好歹划个红线。不过这都是后话，董宣犯法在修律之前，还是得按原来的判。第五伦虽然搞过弄死渭北诸多豪强的冤假错案，但在对待自己颁布的法律时，还是颇为严肃的，绝不会因为个人情绪、喜好就带头破坏。
虽然是落后的封建法律，维护统治阶级利益，但有法，总比没法强啊。
而堂下，董宣继续自陈其罪道：“其罪二，无令擅为。”
“陛下去年刚颁布了战时律令，若非两军交战，斩贼、俘百人以上，当禀于将军，千人以上，禀于天子。百人以下，太守二千石及偏将军方能自决，若有尚方斩马剑在，亦可自决。”
“定陶处决俘虏多达一万一千零五百三十六人，而臣既未能禀报马国尉，又不曾报于陛下决断，且无御赐宝剑在身，乃先斩后奏，此为大罪也。”
第五伦反问：“那此罪当如何处置？”
董宣道：“魏律上承汉、新两代，有矫制之罪，又分为矫制大害、矫制害、矫制不害三级。”
“其中，矫制大害，当判腰斩。”
“矫制有害，当判弃市。”
“矫制不害，罚金四斤。”汉初才四两，这已经是汉武时加码后的罚款了。
“无令擅为，比起矫制罪弱一级，刑罚也减一级。至于臣所为，造成是大害，还是有害、无害？就不该由臣来决断了。”
董宣的业务确实很熟，这些罪名，这实际上是从造成的客观后果来判定它的程度。
毕竟汉臣动辄矫制，尤其是出使外国的使者们，从常惠到冯奉世、陈汤，动不动就矫制干掉一个西域国王，或者发动一场战争。至于事后会不会受惩罚，主要看你是否打赢，这是第五霸在世时，曾对第五伦津津乐道的事。
而以这次的事来论，董宣擅自杀俘，综合河济战局来看，并未对局面造成损害，甚至让定陶守军腾出手来，阻拦赤眉军偏师进入战场，让第五伦能从容歼灭樊崇主力，反而有功。
不过按照“擅矫诏命，虽有功劳不加赏也”的原则，仍不当赏。
所以廷尉丞对董宣的判断如下：残贼过重，革除职务，又以“擅命不害”，罚金二斤，相当于两个金饼。
第五伦道：“马国尉为汝分罪，自陈他把上万尚未收服的俘虏留在定陶，是极大失误，这次残贼杀俘之事，他也要承担一半责任。”
马援本想以自己削户为代价，让董宣保住官职，但第五伦却没答应。
“国尉要替汝交一半的罚金，董少平，且将剩下一斤黄金，给廷尉署缴了，然后，就能以庶人身份，回家去了。”
一万人失去性命，而董宣失去的只是官职和金子，确实不对等，但这就是律法。
本以为董宣会如蒙大赦，俯首谢恩，岂料他却直接道：“一斤黄金，臣交不出来。”
第五伦一愣，开什么玩笑？董宣先前可是假守，领着年俸二千石的工资，虽然乱世之中条件困难，群臣的俸禄打了折，但百石之粮总有吧。
绣衣都尉张鱼连忙凑过来对第五伦附耳一番，讲述了他派人去董家后看到，还没来得及禀报的场景。
“董宣故里圉县，被赤眉洗劫，其宗族离散，如今住在陈留，臣派人去一看，全家依然在陋巷中，家中只有几斛大麦，一辆破车，家中无一奴仆，其妻还要亲自舂米。”
关东的吏治远不如关中，这是客观存在的事实，尤其在陈留这种魏军刚接管的敌占区，官吏侵吞财产的事太多，且根本没法清查。董宣在定陶做官，就算赤眉抢了几遭，依然有油水，二千石的日子，居然过成这样？
“那董宣的俸禄呢？”
张鱼低声道：“要么用来救济宗族子弟，供彼辈上学，要么换了米粮，借给饥贫的乡里乡亲了。”
一听不是如莽朝官吏的假清廉，而是真的廉洁，第五伦只又看了董宣一眼，这一次，看得很深，心情复杂。
这是一个杀人如麻的酷吏，也是一位两袖清风的清官，更是马援赞不绝口，极力希望第五伦留用的干才，人啊，真是复杂。
第五伦心中了然，给了张鱼一个眼神，让他说出自己不方便问的话。
张鱼领会，遂道：“前汉成帝时，江夏太守尹赏因残贼罪被免职后，没多久，因南山群盗起，又被任命为右辅都尉，迁执金吾，督大奸猾。”
“尹赏临死前，对其子说：大丈夫做官，因残贼罪被免官，事后皇帝回想，残贼能令盗贼大豪畏惧，多半会重新任用。而一旦因软弱失职而被免官，就会终身被废弃，而无再起用之机！其羞辱甚于贪污坐臧……”
张鱼无礼地问道：“董少平，你决心杀赤眉俘虏时，是否也与尹赏，存了一样的念头呢？”
话音刚落，董宣就猛地抬头，直着脖子，瞪向皇帝身边的大红人张鱼。
“绣衣都尉此言，才是对董宣最大的羞辱！”
“也不必隐瞒，当时臣确实知道，按照律令，自己罪不至于死，此乃臣胆敢行事之倚仗。”
“但也仅此而已，既不求死，也不求功，臣只想着拖住赤眉偏师，尽职尽责，从未想过之后会如何。”
“臣无能，想不出更好的办法，只能知法犯法。古人云，祸莫大于杀已降，万人之血，足以让宣断子绝孙，岂会念着用它们，来染红自己的官帽缨带？”
“今大罪已铸成，万人已赴黄泉，再难挽回，而官职已撤，只愿求借钱帛，交完罚金，退于陇亩，与乡人归家，只等命丧之日，于黄泉受万人冤魂之恨，纵魂飞魄散，亦是宣自行取咎。”
如此一来，第五伦对董宣的了解，也算全面了。
他强毅劲直、案法治官，敢于决断。但应变能力较弱，面临一个电车难题时，就用了最笨的办法，若第五伦在定陶，当会有不同的处置，但你没法要求人人都智计百出。
“当是之时，若救火扬沸，刻不容缓。”
第五伦不会赞同董宣的手段，但也明白那时的处境。
“董少平。”第五伦遂道：“也不必去筹借了。”
“那一斤黄金，由予来借。”
第五伦肃然道：“赤眉已败，颍川郡初降服于予，官吏多有空缺，予欲以汝试任阳翟令，先扣两月俸禄来偿金，汝可愿意？”
区区县令，比先前跃升的太守可低了两级，董宣看着第五伦：“陛下，还愿用臣么？”
第五伦则道：“如今天下纷乱，颍川多盗贼及赤眉余党，祸乱百姓，阳翟多强宗大豪，趁机兼并虐民，非武健严酷之吏，焉能胜其任而愉快乎!”
“卿也不必回家了，直接去赴任，且记住，其治务在摧折豪强，扶助贫弱。”
“这次，予希望你不仅能遏制盗贼、强宗，还能救阳翟万民于水火，可能做到？”
“臣定竭力而为！”
董宣犹豫了很久，他本来已经做好回家耕读的准备了，直到第五伦说出这句话后，才勉强应诺。
让内心焦躁与恐惧稍稍平复的办法，就是不停做事，千万别闲下来。
罚一人而三军震者，罚之。
用一人而万人惧者，用之。
道德评判被第五伦扔到了一边，对董宣的撤职和起用，都基于这两个原则，董宣现在自带煞气，颍川那些从战国秦汉起就盘踞的强宗大姓，谁敢在他们面前胡来试试？
但董宣在告辞前，却道：“陛下，臣还有一言，虽有越职之嫌，但仍不能不说。”
“听闻新帝王莽已到济阳。”
“然臣思索律令之中，并无现成条例，能对王莽加以处置。”
“县令犯法，太守、郡丞裁之；二千石犯法，州牧、廷尉裁之；三公犯法，天子裁之。”
“然王莽乃昔日天子，他的罪，当由谁来审判裁断？”
在照律宣课的董宣看来，这是颇为困难的事，他提的问题，也是魏国群臣最头疼的事。
和秦始皇处置六国君主、刘邦项羽处置秦王子婴还不同，第五伦过去与王莽是有君臣之份的。若魏国宣布新朝并非正统也就罢了，但第五伦为了宣扬“汉德已尽”，对新莽代汉，是加以承认的。
所以，谁来审判王莽？董宣当然不可能掺和，他不配，或者说，放眼天下，没有任何人有这资格。
哪怕第五伦作为新天子亲自审判裁断，在道德和理论上，仍有些说不过去，难免落下一个“成王败寇”的讽刺，有失公平。
这就使得问题愈发复杂，所以不少大臣，诸如耿纯等人，就提议不如效仿商汤流放夏桀，留王莽性命，而将他撵到“三危山”，也就是河西走廊去。
反正老家伙到了那也肯定死了，还能彰显第五伦的“仁慈”，岂不是一举两得？
但第五伦不打算这么敷衍，面对董宣的提醒，他只笑道：
“审判王莽的人，已经有人选了！”
……
PS：第二章在半夜。